Chương 75: Kính thỉnh Vương huynh chỉ giáo

Chương 75: KínhAWli thỉnh Vương huynh chỉ giáo

HaiJfke chữEuFR "phá rồi" của Liễu ĐặngkpyY vừa dứt,qSDW âm thanh còne9Br vương lạiOlsf từngMtju hồi vang vọng khắprSZd gian sảnh đường. Phối7KYK hợp với làn9d2K gió thanh tịnhPgCL thổi xuyênh1hm qua dãy hành lang lộngIrxS gió,tzVZ làm cho những tấm màn the bốn phía khẽ lay2d3x động bồng bềnh, tạo nên một bầu không khí trang nghiêm và căng thẳng tột độ.

Khoan đã,QgmY có cần thiết phải nghiêm túc làm quá lên đếnRkoz mức này không vậy?

Chẳng lẽ giữa hai người bọn họ từiVlq trướcBMuA đã có ân oán cũ gì chăng?1jBl

VươngQfie DươngThuu nhìnD9uP sang Liễu Đặng, rồi lại liếc mắt nhìn Tạ Tinh Hàm, thầm nghĩ trong bụng: Liễu Đặng này tài hoa thì quả7r5b thực cókcfr thừa,2I2B thế nhưng lời lẽ hạ xuống lại có phần quá mức gay gắt, chẳng hề nể nang mặt mũi của giai nhân chút nào.

Nhan Ấu Thành ngồi bên cạnhIyV6 lại càngaEsp cảmpRTe thấy kỳVOqG quặc khó hiểu hơn. Hắn vốnulhN dĩ quá đỗi quen thuộc với tính nết của Liễu Đặng. Liễu ĐặngESUz con người này tuyJUrt rằng trongYVYO xương tủy có phần kiêu ngạo tựLoX0 phụ, nhưng tuyệt đốiIyeo không phảizSXO là kẻ8MtC ngông cuồng bừa bãi. Ngày thườngpdXs ăn nói làmy5xD việc xưa nayFP97 đềuR8Ds hết sứcecIy khéo léo tròn trĩnh, đối với Tạ Tứ nương tử lạiGpWL càng luôn giữhQKv thái độ thân thiện hữu lễ, cớ sao hôm nay lạiUCKv thẳng thừng vung tay vả mặt người ta khôngBBHm chútfLZ3 khách khí như thế này?

Ngược lại, Tạ Tinh Hàm vẫn đoan trang ngồiDuy0 ngay ngắn trên đệm cói, phong tháiak7w kiều diễm rạng ngời, nét mặt bình thản tự nhiên, tuyệt nhiên không hề lộI6a5 ra một chút bối rối lúng túng hay tức giận nào. Chỉ có đôi mắteZKT phượngVlrU trong veo như nước hồ thu139m khẽ chớp động, ánhKKq3 nhình52h rủ xuống mặt bàn,j6ae chẳng rõDzE6 trong đầu nàng đang mải suy tính điều gì.

Ngoại trừ Vương DươnggZqd ra thìs1DE người giữ đượcgZsV tâm thế siêup5TM nhiênv8vc đứng ngoài cuộc chơi nhất chính là Dữu Dịch. VịdvBE danhK2Zm sĩ6BAw này vốn dĩ chẳng màngbt8M bậnljbs tâmN2lE xem cuộc thanh3RYo đàm này ai thắng ai bại, đối vớiVHMj ông đây chẳng qua chỉ là một cuộc thù tạc xãENnL giao nể tình người quen không tiệnpsu4 khước từ mà thôi.

LúcYXnK này thấyBWfT Liễu Đặng đã ápGaRM đảo độcuMEw chiếm vũ đài, Dữuca9x Dịch bèn mỉmcsX4 cười cất tiếng: "Nếu như chưWvTm vị36Z9 không cònGr9M ai có ýG8co kiến gì khác, vậy thì buổi thanh đàm ngày hôm nay xin tuyên bố phần thắng thuộc về Liễu6p8g công tử."

NhanRtl6 Ấu Thành lập tức là người đầu tiên lên tiếng phụbbeT họa:0HRq "Kiếnw8GH thức trác tuyệt của VănyLyf Thâm huynh, bọn đệ quảnERq thực theojrJ8 không kịp áo bến bờ!"

DữuQ6Ez Dịch đưac18F mắt nhìn sang Vương Dương.5Q1o Vương Dương liềnsAYF chắp tayrtzw đáp lời: "Cao kiến của Liễu huynhAuuN quả thực—"

Lời còn chưaHoW3 dứt, TạyoMp TinhD9In Hàm bỗng nhiênOaux khẽ nghiêng người về8Q6i phíaqXrS Vương Dương,73xX bànbF9W tayUDCT ngọc thon thả6XyC khẽtcUf che bên khóe môi,56Mn hạ giọng thì thầm sát bên taiwVgH hắn:2LbX "Nếu ngươiJWoD hôm nay không thắng nổi hắn, thì mối làm ănSGNU buôn quạt xếpNUcy kia coi như tanhQk5 thànhkIRl mây khói."

Vương2HPf Dương trừng to hai mắt, sặc mộtZjlJ tiếng ho khan, lập tứck9M0 bẻ7QPd lái đổi giọng0x6g cực kỳ trơn tru: "...Quả thực vẫn cònPSw2 tồn tại đôi chút tìerMf vết khiếm khuyết!"

Đôi mắttZYK biếc củawIz3 Tạ2De6 Tinh Hàm bỗng chốc congW6Bs congKI7p lại thành hình trăng non, nét cười rạngMcCS rỡ như hoa31cV mùa xuân.

Trên khuônmPEc mặt thanh tú lạnh lùng củaZUUS Trần Thanh San đứng phía sau lưng hắn cũng bất giác thoáng hiện lên mộtQT36 tiaOjy0 cười mỉmw8YX nhưvaCL có như không.

Nhan Ấu Thànhfu29 trố mắt5v9w nhìn sang VươngBdmo Dương, trong ánh mắt tràn đầy vẻ kinh ngạc tột độ.

Liễu ĐặngW4AG trái lại vẫn giữjktJ vẻ mặtQRmY ôn hòa nhã nhặn, mỉm cười nói: "Vậy thì kính thỉnhRkvl Vương huynh chỉ giáo cho."jsM1

"Hai chữ chỉ giáo tại hạd58J thực sự5cw0 không dámKGoH nhận. DámVAF4 hỏi Liễu huynh, câu 'Đạo thuật tương viwXXQ thiên hạ liệt' xuất xứ từ thiên nào?"

Liễu ĐặngjAeb điềm nhiên đáp: "Thiên 'Thiên Hạ' trong sách Trang Tử."

Vương Dương khẽ gật đầu: "Vậy tại hạQJ9T lại xineVUO mạo muội hỏi tiếp Liễu huynh: Trong12J0 thiên 'Thiên Hạ',WdYn tác giả đã điểm danhgc5q phân tích qua hầu hết các học phái lớnDlRw trong thiên hạ,fhT0 cớ làm sao ngài lại đem học thuyết củawUpz Quan Doãn và Lão Đam gom chungDvPm lại làm một phái,rWok trong khi đó bản thân Trang Tử lạioNKu đượcjcR6 xếp riêng biệtW7V2 thành một nhà độc lập?"frFG

Sắc mặtO8Tk LiễuqNEX Đặng khẽ biến đổi7f6E đôiqWE8 chút,ozGq hắn dừng lại một thoáng rồi cấtzPX9 giọng: "Trang Tử học vấn trácqDcz tuyệt đứng riêng thànhMkbs một nhà, việc4Zcx xếp riêng ra có gì là không thể?"tnW6

Vương Dương lậpOvp8 tức chớp lấy thời cơ truyhXZs vấn: "Chính là như thế! Một khi đã đứng riêng thànhoXru một nhà độc lập, thì tất nhiên phải có hệ thống học vấn tư tưởng của riêng mình. Nếu như nhất cửKpD5 nhất động đều rập khuôn sao chép lại yYTsw nguyênbUaf từVkql Lão Tử, thì lấy tư cách gì mà đòizuKx xưng thành một nhàJrTt riêng? RõoGeF ràng là tư tưởng của ngài ắt phải có những điểm khác biệt cănafEh bản so vớiuC4F LãoFEW3 Tử!"

Tạ Tinh HàmA2lx mímf4g9 môi cố nhịn khôngAkMb bật cười thànhCBUT tiếng. Sắc mặtauAg Liễu Đặng lạnh5HDU đi đôi phần: "Đứng riêng thành mộtzTo9 nhà chưaINnj hẳnmXow là phải khác biệt hoàn toàn,C4wg người tập đại thànhqmfX cũngkACG có thể đứng thành mộtldIq nhà."Via8

"Vậy chữ 'Tập đại thành'lgRD xuất xứ từ đâu?"

"Thiên 'VạnPqlk Chương hạ' trongVjZR sách3JXY Mạnh Tử: 'Khổng Tử thánh chi thờiJguQ giả dã, Khổng Tử chi vị tập đại thành'l0VT (Khổng TửIK5m làHlV5 bậc thánh nhân hợpZkRK thời, ngài gom góp tinhO74z hoa của muôn nhà màxIKu làm nên đại thành)."

"Nói như vậy thì theo ý của Liễu huynh, học vấn của Khổng Tử thảy đều là sao chép góp nhặt từ ngườiiSKd khácO3Mm mà ra, học vấnBO2Y của Khổng Tử hoànFr8J toàn không hề cófVmU điểm nào khác biệt so với các bậc tiền bối từngqT8j dạy dỗsBwv ngài sao?"

"TaFUxY bao giờ nói như thế chứ?pkbd Khổng Tử khaiDS6L tông lập phái, làmcBwH sao có thể..."

LiễufKJ5 ĐặngCfcq nói được một nửa thì chợt giật mình nhận ra bản thânmsES suýt chút nữa đã lọt vào cái bẫy ngôn từ tinhOJlk vi của5Y6t Vương Dương, hắn khẽ cười một tiếng nhằm che giấu vẻ lúngYcrn túng rồi cấtyZkE lời:sK0A

"'Đạo ẩn vu tiểu thành,Fi28 ngôn ẩn vu vinh hoa.'uDJO (ĐạoeZxY lớnuwhY bị che khuất bởi thành quả nhỏ mọn,YVNB lờihidL lẽ chân thật bị che lấp bởi sự hoa mỹ bề ngoài). Vương huynh cứ chăm chăm bới lông tìm vết bắt bẻ từng câu từngzPw0 chữ, cho dù có tìm được một hai sơ hở trênXnAn đầu môi chót lưỡi thìpf6v rốt cuộc có6b6g ý nghĩaSukZ gìDTZw chứ? Chẳng qua chỉ là tròAvGf xảo biệnakT3 khéo léoqcSX trong lời ăn tiếng nói mà thôi,9qmc đối với việc khai mở Huyền lý căn bản chẳng đem lạiHvWG chút lợi ích nào."

"Được lắm, vậy thì chúng ta hãy cùng nhau đàmZCJU đạo về Huyền lý cốt lõi!HU2t Lão Tử4SNx từng nói:WcRS 'Vô danh thiên địa chi thủy' (CáiWyQG khôngcplu tên là khởi đầu của trời đất). Thế2oyl nhưng Trang Tử lại22Mk khẳng định: 'ĐạoAPw5 vô chung thủy'X9qZ (Đạo vốn không có điểm bắt đầu và cũng chẳng có điểm kết thúc).w7rJ MộtCJcq bêncSjX bảoi2cL có khởinJdP đầu, một bên lại bảoESDq không có khởi đầu,XwOg đâyHDmC há chẳng phải là điểm mâu thuẫn đốisLuX chọi2Zdd chan chát giữa LãoDPOw TửrIi5 và Trang Tử hay sao?"

Liễu Đặng nhíu chặt đôi mày:wsDn "Lão Tử bảo 'Vô danh thiên địa chiBP5a thủy', chứ ngài đâu có bảo 'Đạo là khởi đầu2SzQ của trời đất'?"oVPf

"Lão Tử từng răn dạy:IZyk 'Thiênpgyw hạ vạn5Gu0 vật sinh vu hữu, hữu sinh vu vô' (Vạn vậtUf8c trong thiên hạ sinh raziAd từ cái Có, mà cái CóWBS2 lại00h2 sinh ra từ cái Không). ẤySoWC là lấy chữ 'Vô' sinh raOPXr vạn vật.zqWR Ngài lạihmCk bảo: 'Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhịhCCy sinh tam, tam sinh vạn vật', ấy lại làAAF4 lấy 'Đạo' sinh ra vạn vật. Như vậy 'Vô' chính là 'Đạo'. Bởi thế choZEcP nên danhqxXf sĩ Vương Bật năm xưa mới đúcvsTk kết rằng: Đạo giả, vônO6F chi xưng dã (Đạo8pdz thực chất chính là tên gọi khác của chữfzmo Vô)."

LiễuQCYL Đặng hơisDnr giật mình, nhận ra mình đangexNe bị Vương Dương4a1T dẫnXdw5 dắt từng bước đi vào ngõ cụt, bènTK4T lập tức dứt khoát thoát khỏi vòngyBuh vây: "Đạo sinhda45 vạn vật, mà Vô cũng sinh vạn vật, tứcwBWe là Đạo và VôxOii cùng5nFw nhau sinhv47B ra muôn loài muôn vật."

VươngRbmd Dương lập tức truy hỏiduck gắt gao: "Sự sinh thành củaxUo7 vạn vật trongcH1f vũ trụ vốn bắt nguồn từ một cội rễ duy nhất, cớ làm sao lại có thể có hai nguồn cội đối nghịch nhau?"

Liễu Đặng ứng khẩu đápURqX ngay không chútqWkJ do dự: "Con ngườisSYR sinhJEFp ra trên đời ắt phải có cha và mẹ, sự tạoxReh hóa6V2M sinh sôiiJSw của đất trời ắt phải có âm và dương, cớ sao lại không thểVgUC cóMo8A haij8qW nguồn cộitxMA phối hợp cùng nhau?"

Khá lắm, khádNbg lắm.

Khả năng phảnwrVD ứng ứng biến nhanh nhạy4jD0 đấy chứ!

Trong lòng Vương8xyf DươngvWbg thầm khen ngợi một tiếng, lập tức đổi sang một chiến thuật tấn công hoàn toàn khác:

"NgườiDoDc xưa từng viết: 'Hữu vật hỗn thành, tiên thiên địa sinh.1W0S Ngô bấtnClj tri kỳ danh, cường tự chi viết đạo.'JCxx (Có một vậtnr8m hỗn độn tạo thành, sinh ra trước cả trời đất. Ta không biết tên thật của nó là gì,8hv2 bèn gượng đặt tên chow2Uv nó là Đạo).nV1N Lại viết:yRHY 'Thái sơ hữuxKYw vô' (Thuở bano0Ks sơyyFC vốnTZQm là cõi Không). Cho nênD7GO suy choYiqe cùng, chữ 'Vô' ấyo9hu chính là 'Đạo' vậy."

Liễu Đặng lập tức bắt bẻ chộp lấy sơ hở: "Câu trước là trích từ sách của Lão Tử, câu saupfuQ là lấy từ sách của Trang6EXb Tử. Khái niệm lập luậnl5PT của hai ngườivrUl vốn khôngWeRk đồng nhất, làm sao cóxafg thể đánh đồng vơ đũa gom chung làm một được chứ?"kAFc

KhóekQmw môi Vương2qh6 Dương khẽ cong lên thành một nụ8F00 cười thản nhiên:24cy "Vừa rồi Liễu huynhgare chẳng phải hùngzsOo hồn tuyênf6tN bố rằng Lão Trang vốn không có gìPICW khác biệt, muônYs4N sự thảy đều quy về một thể thống nhất hay sao?2Gte Đã như thế thì tại saobXgk hai câu ấy lại không thể đem ra1RG1 bàn luận cùng nhauzosY được?"

ThôiQD4D chết rồi!YsuC

Trúng kế rồi!28ht

Liễu Đặng5Cas nhìn chằm chằm vào nụ cườiO18N điềm tĩnhGtT0 của Vương Dương, trong lòng bỗngCxV6 dưng cảm thấy ớn lạnhdO6A một phen.

Chính cái luận điểm khi nãy hắn dùng đểXYP3 đánh0Xwj gục TạWuX5 TinhBV9x Hàm, lúc này lại bị tên tiểuJa80 tử trước mặt này tương kếFtyA tựu kế chụp ngược lại lên đầuwosV chínhrrUz hắn. RốtB90L cuộc bây giờ phải đối phóY6iu ra sao đây?!9vSQ

Nhan ẤuPO5P Thành ngồi bên cạnh chămQUwl chú lắng nghe hai người họHyz6 qua lại tranh biện,2rjo càng nghe tim đậpwkRr càngoRbZ nhanh, hai mắtrpE8 đảo qua đảo lại lia lịa như con thoi.sVdj LúcbNli này nhìn thấy Liễu Đặng bị dồn vàoXKzD thế bí không thốt nên67uY lời, thân hình72Ws hắn vô thức rướn hẳn về phíaYwvT trướcq0bn vì căngXg5v thẳng.

CònIfYu Tạ TinhuOMS Hàm thì từ nãy đến giờxcoW đôimNh4 mắt phượng long lanhf7nz vẫn dán chặt lênJzDP người VươngAVgg Dương, không hề dịch chuyển lấy nửa phân.

Vương Dương thấyZexC Liễu Đặnggykv nghẹn lời không đáp, bèn thừa thắng xông lên tiếp tục tuôn ra tràng luận giải:

"Kỳ thực những điểm5NNf sai khác giữa Trang Tử vàU8LR Lão Tử nhiều vô số kể. Trang Tử mở miệng là bàn85le về tiêu6Cag dao tự tại, bàn về chim đại5gwm bằngz4lC giương cánh chín vạn dặm, bànfb3b vềrLmB trăm sông cuồn cuộn đổ ra biển lớn, bàn về cuộc chiến hoang đường của hai nước trên râu ốc sên, thu cả vũ trụ bao la vàoWOMX hạt bụi nhỏqODS nhoi, xemYxhs nhẹ chế8fc9 giễu cả bậcaiKA thánhzaZr hiền, khí tượng mởTak1 đóng vô cùng khoáng đạt hào sảng. Còn Lão Tử thì giảng về đức từ bi, giảng vềv4Yl sự cầnvajo kiệm,0UE8 giảng về việc 'không dámZRXN đứng trước thiên0WUx hạ', chỗ cẩn trọng dè dặt tỉyNMl mỉ của ngài sâuh9TC sắcSvq6 hơn Trang Tử rất nhiều.J8TF

Chính vì lẽ ấy nên cảnhOu0f giới tối caogcCZ mà Lão Tử tôn sùng trong thiên hạ không gìDGIA vượtLvoS qua nổi hai chữ 'ThánhMwLD nhân'. Thế nhưng Trang Tử lại thường hay nhắc tới Thần nhân,yg5P Chân nhân và Chí nhân.

Lão Tử nói: 'ThịKSX5 dĩ thánh nhânmVMQ năng thành kỳ đại dã' (Bởi thế nên bậc thánh nhânoOYw mới có thể làm nên việc lớnh5mi lao). Thế nhưngqBOa cái bậc Thánh nhân mà Lão Tử coi làFOwf lớn lao vĩ đại ấy,VVmc trongaeQ1 mắt Trang Tử lại chỉDQUE là hạng nhỏ bé tầm thường, cho nênLYIr ngàiJho4 mớidOXE viết: 'Chí nhân vô kỷ, thần nhân vô công, thánh nhân vô danh' (Bậc chí nhân thì quên mình, bậc thần nhân thì không màng côngLbMQ trạng, bậc thánhvtNP nhân thì chẳng màng lưu danh). TrongCmNi baYUbf cảnh giới ấy, bậc Thánh nhân bị xếp ở hàng0TWB ngũ thấp nhất!EI4J

Trong tác phẩm của LãoUfJu Tử, ngài rất thích dùng chữ 'Thường' (vĩnh cửu, bất biến). Ngài răn: 'Phục mệnh viết thường, tri thường viếthaDW minh'c4Pp (Trở về vớiljrg mệnhf0FH gọi làEV2W Thường, biết được8cjd lẽ Thường gọi là sáng suốt); 'BấtlD9n tri thường, vọng táchAMP hung' (KhôngCsba biết lẽ Thường mà làm càn thì chuốc lấy tai họa); 'Vô di thân ương, thị vị tập thường' (Không để tai ương giáng vàoQIK8 thân, ấy0hdO gọiRpvn là noi theo3SwT lẽ Thường).

Thế nhưngrClb TrangHgGZ Tử lại say mê bàn về sự đạiQods biến hóa khôn lường của trời đất, cho nên ngài5RRq cựclAGC kỳ coi trọng cáiH7JJ lẽ 'Vô thường'. Bởi vậy trong thiênqRSR 'Đại Tông Sư',9Vjv ngài mới khẳngEIe1 định chắc nịch rằng: 'Hóa tắc vô thường dã' (Đãk3ru là biến hóa thì tuyệt đối không có gì làmgHQ vĩnh hằng bất biến)!

Lão Tử bàn về vô0pWi vi,Y9oh 'vô viBWPr nhi vô bất vi' (khôngT7ht làm gì mà không gìDGDt là không làm),Hf3O chính vì ngài không tranh giành với ai nên khắp thiên hạ không aiKJ5X cósh7G thể tranh giành nổi với ngài.

Trang Tử9S9a cũng nói vềELCd vô vi, thế nhưng cái vô viI6eY của Trang Tử là việc làm những điều bản thân bất đắc dĩ phảiFNWT làm, và dừng lại ở những chỗ bảnRKVw thân bất70eM đắc dĩFCso phải dừng lại. Ấy là khi đãQh9I thấu triệt biết rõ sự63Qw tình1hqq khôngnxZB thể nào cưỡng cầu xoay chuyển nổi,87gi bèn an lòng thuận theo mệnh03yP trời.

Cho nêniAG6 Trang Tử mới đúc kết: 'Cố quân tử bất6umO đắcQQ4t dĩ nhi lâm lỵ thiên hạ, mạc nhược vô vi' (Bậc quânaNyY tử6nzy một khi bất đắc dĩ phải đứngKssD ra cai quản thiên hạ, thì không gì bằng giữ trọn đạoJTOt vô vi).lBok Ba chữdHRM 'bất đắc dĩ' này chínhsTEJ là tinhNKlo túy cốt tủy củatXZH Trang Tử! Trong khiBgrQ đó Lão Tử thì lạiwBdG miệt mài cặmMg0V cụi dạy bảo chojWp9 bậc quân vương trị nước—"

Vương Dương nóiMghz tới đây,11R0 Liễu Đặng lập tức chộpJrsd lấy cơ hội ngắt lời phảnUjOf kích: "Trong thiên 'Thiên0dlk Địa'BBJF của sách Trang Tử từng3HLm chép: 'Dĩ đạo quan ngôn thiên hạ chi quân chính, dĩ đạoRDD7 quan phân nhiOeYO quân thần chi nghĩa minh' (Lấy Đạo756V soiB68Q xét lời lẽ thì bậc vuammpz chúa trong9A4V thiên hạ mớiCtNm ngay thẳng, lấy ĐạoTUzw soi xét sự phân địnhTZgy thì nghĩa vua tôi mới sáng rõ).D1H9 Rõ ràng Trang Tửx9A5 cũng dốc lòng dạy bảo bậc quân vương đấy thôi!"

Vương Dương thản nhiên buông một câu như lẽPOWU hiển nhiên: "Đúng thế, đó chính1wMB làpQKx chỗ 'bấtVDl3 đắc dĩ' của ngài đấy."

Tạ Tinh Hàm cùng NhanIVmw Ấu Thành nghe thấy câu3BUi trả lời lươn lẹornc0 mà vô cùng chuẩnr6Vc xác ấy thì không nhịn nổi mà bật cười giòn giã. Ngay cả DữujeST DịchVnuX ở ngôi chủc3bl tọa cũngPXXw phải nở một nụ cười rạng rỡ.

Liễu Đặng nghẹnnsFf ứ nơigKsN cổ họng, nhất thờiu8Yd thực sự không biết phải thốt4G2z ra lời lẽ nào để đốiRfcU đáp lại.7gXr

Hắn vạn vạn không ngờokV3 được rằng, cái khe hở luận chứng mà bản thânKmpO phải trầy da trócFLgD vảy mới tìm ra0b0k được, lại bị đối phương dùngleRy đúng một câu nói nhẹ bẫng gạtAGQI phăng đi một cách tàixM5k tình đến thế!

Chỉ nghe thấy giọng nóiIkmG đĩnh đạc của Vương Dương lại tiếp tục vang vang:d5NT

"LãoSyq4 Tử dụng tâm hướngMtqJ về việc cứu vớt23lv trịVxpS vì cõi thếsCmf tục, cho nên ngài mới ômJC5d ấpthg9 mộng tưởng tươi đẹp về một xã hội 'nướcpRNN nhỏ dânR8EO ít'. Còn6uqD Trang Tử đối với cõi đời ô trọc này thì tâm thếsupw xưa nay luôn là tìm cách né tránh xa lánh, cho nênmQ0O ngài mới khảng khái thốt lên: 'HãyxrFp đi đi!YkvP Ta thà làm con rùa kéoMZtm lê cái đuôibqsS trong bùn lầy còn hơn!'

Lão TửVtox luận bàn về Đạo, lờiNZQ6 lẽ huyềnxyal diệu cao sang tột đỉnh,Gp6z 'huyền chiNJpo hựuYg1H huyền, chúng diệu chi môn' (huyền bí lại càng thêm huyền bí, ấy là cánh cửa mở raSXO7 mọi điều4T2H kỳ diệu). Thế nhưngxYyD Trang TửgeiN khi bàn về Đạo, ngài lại thản nhiên bảo rằng:8Kld 'Đạo ở trong bầy kiến nhỏ',MMMF 'Đạo ở trong đống phânErnt và nước tiểu'.

Trong thiên 'ThiênlYWV Hạ' từng đánh giáuhHl học thuyết của Trang2QwI Tử là: 'Trên thìuovQ rongxy5H chơi cùng đấng Tạo hóa, dưới thì làm bạn với kẻ xem nhẹfs5K chuyện sống chết,GhRP không có khởi đầu cũng chẳng có kếtv9Ne thúc'.uUlA Lại đánh giá về học thuyết của Lão Tử và Quan Doãn là: 'Lấy cái thườngDzt2 không và cóa1Jm làm nền tảng, lấy Thái Nhất làm chủ đạo. Lấy sự mềm mỏng khiêmJNuX nhường hạ mình làm1ZQv vẻ bề ngoài,eSHW lấy sự4nzo trống rỗng hư vô không làm tổn hại vạn vật làm thựcezbY chất'. Điều đó nói lên rằng:

TrọngWWep tâm tư tưởng của Trang TửxIO4 và Lão Tử vốn có sự phân biệt rõ ràng. Cho nên,DFwH những điểm tương đồng giữa hai ngài tuy rằngPE1G cóCBbo rất nhiều bằng chứng rõQ09H ràng để khảo cứu, thế nhưng những điểm dịVTdE biệt sâu sắc giữa haiNYPs bênm1PJ cũng tuyệt đối khôngpBrD một ai có thể xóa nhòa nổi!"

Vương Dương khẽC9SE dừng lại một nhịp,Z7qW hắng giọng một cái thật vang, rồi88oM cất lời đúc kết đanh4ufW thép: "Bởi vậy cho nên tạiD7LH hạqxMj khẳngyPEF định: BàiF8NV luận điểml0ip TrangWjYy - Lão tương dị màCQL2 Tạ nương tử vừa dựngUqKa lên, vững như bàn thạch, kiên cố muôn đờiHwzJ khôngzm0Z thểY9Lu phá vỡ!"