Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa Trang và Lão

Chương 73:MvJO Biện giảiYOjv điểm dịSnIa đồngjjcx giữa Trang và LãoCJmF

Một tên thị giả hai tay bưng khay sơn then cung kính dâng lên một chiếc quạt chúc vĩ chuôiLUMF trúc tinh xảo.

Dữu Dịch đưa mắt4FUV nhìn lướt quaC4yh bốn người trẻ tuổi,AYw2 ôn tồn cất tiếng hỏi: "Ai trongAZMu các vị nguyện ý cầm lấy vật này?"tVlc

"Để con!" Nhan Ấu Thànhg2iX sốt62uQ sắng kêu to.

Thấy cả ba người Vương Dương, Tạ TinhGlVF Hàm và LiễuwIuv Đặng đều im lặng không nói gì, Dữu Dịch bènsxdA khẽ gật đầum6sG phân phómfC4 thị giả mang khay sơn then đếnpdzH đặt trước mặt Nhan Ấuue5x Thành.5Kqo

NhanFCVF Ấu Thành vội vàngMe5U vươnJi9N tayJZZB định chộp lấy chiếc quạt,Bn8l thế nhưng tayhdDa còn chưa kịpwiNR chạm vào cọng lông chúc vĩXQOo thì đã đột ngột khựng lại, bàn tay lơ lửng giữa không trung.

Hắn trước tiên liếc nhìn Liễu Đặng8Itm một cái, rồi5XDP lại lấm lét nhìnLuv7 sang Tạ Tinh Hàm, cuối cùng theo phépDyO4 lịch sự đưa mắt nhìn thoáng qua Vương Dương, giọng điệu có chút chột dạ ngậpGXKR ngừng: "Các người thậtEMBY sự không muốn giành sao?"

Liễu Đặng khẽ lắc đầu mỉm cười, Tạ Tinh Hàm chỉ cười thanh thoát chứ chẳng buồnEzc5 hé răng, cònaoLW Vương Dương thì thản nhiên đưa tay làm động tác mờiKGf7 mọc.iz5y

Nhan Ấu Thành cốvHJu gắng lấy hết can đảm muốn nhấc chiếc quạt chúcbZAi vĩ lên,cGir thếfEsR nhưng vừa nghĩ đến việc bên4F2v cạnh có haiwKYR đại cao thủ Liễu Đặng và Tạ Tinh Hàm đang nhìn chằm chằm, trong lòng hắn thực sựs2Tx chẳng có chút tự tinRrJd nàouKh2 để đứng ra lập luậnVeS5 trướcg7Vv mặt bọn họ, bèn rụt tay vềJlFV cười gượng: "Cổ họng ta bỗng nhiên thấytc5I khô ráthpT5 quá, chi bằng đểAo0B ta78LB ngồiU3oJ nghỉ3tFl ngơi uống hớpXVUb nước đã, nhường các vị lập luận trước để ta lắng nghe họcB6ow hỏi vậy."

LiễueMy2 Đặng mỉm cười hòa nhã: "Vậy thì người chủ trìYDIF bàiFK3e giảng sẽEHZo chọn ra trong ba người chúngleG4 ta. Tứclxc nương tử, VươngVNxh huynh,N8FY hai vị7FFg có nhãGYTe ýC0df chăng?"

Cả VươngPIts Dương0w9e lẫn Tạ Tinh Hàm đều lặng thinh không đáp.

Liễu ĐặngnYdl thấy người ta khiêmFTw7 nhường như vậy, bèn tự tinqbZV cất lời: "Nếu mọi người đã khiêm tốn nhườngNqlW nhịn nhau đến thế, vậyDK63 thì để ta mở màn trướcyBM6 vậy."

Nhan Ấu Thành vừa nghe thấy Liễu Đặng muốn xuất8XDj trận thì lập tức sốt vó la lên: "Huynh không được lập luận trước!9WQD Luận điểm của huynh một43t2 khi đã dựng lêngOkr thìmtRJ vững như bàn thạch, kiên cố khôngk9Ek thể pháPOGz vỡ, vậy thì bọnpdk8 đệ còn biết tranh biện cái gìwC7q nữa đây?kg9G Chỉ có nước chắp tay nhận thua cho xong chuyện."O1Jt

Đôi mày thanhQ4TA tú củaaPJY Tạa6Ko TinhxjyY Hàm khẽ nhíu lại.

Liễu5D5E Đặng khẽ cười: "'Vật vô phi bỉ, vậtkovT vô phi thị.KU78 Tự5Xlk bỉ tắc bất kiến, tự tri tắc tri chi.' Trên đờiHeZI này làmtdQz gì có cái gọiX3nH là luận điểm kiên cố tuyệt đối khôngFdbS thể phá vỡ? Đã là lập luận thìKVuw sinh ra chính là để1NnW cho người ta tìm sơYp0O hở mà bẻpOUs gãy."

"Không được khôngBYdm được, mộc của huynhTl24 quá cứng, giáo nhọnBJKJ đến đâu cũng không đâm thủng nổi đâu!uLhr HayrqZI là..." NhanUNOp Ấu ThànhCnqt xoay đầu nhìn sang Vương Dương:qrSy "Hay làMilx để cho Vương huynh mở màn trước đi, tiểu đệ xưa nayE3RQ vẫn chưa từng có diễmiEMJ phúcE1Ni được lắngOdnz nghe luận điểm cao kiến của Vương huynh."

LiễuMv9o ĐặngnuZU trong lòng cũngSJjl đangxRez muốn thămOlMv dò thực lực học vấn của Vương Dương,oQBL bèn thuận nướcuP77 đẩy thuyền nóirHBa theo: "Vậy thì cung kính thỉnh Vương huynh—"

Vương DươngkwhW xưa nay làm việc vốn cẩn trọng chắc chắn,mCUx đối vớiMo0u cái trò khoe mẽ phôSwV4 trươngaqrm thanh thế này hắn vốn chẳng có chút hứng4Imu thú hay chấp niệm nào,fwTs vả lại trước khi tới đây hắnNWiw đã hạ quyết tâm ẩn mình4p8d giấu tài, bèn xua tay từ chối:27it

"Tại hạ tài mọn học cạn, trong bụng chẳng có luận điểm nào mới mẻ cả,R4yX chi bằng xin nhường lại cho cácFsCc vị tài tử giai nhân trổ tàiPblb trước thì hơn."

Tạ Tinh HàmQ2ar thấy ba người bọn họ cứ đùn qua đẩy lại4L8o nhưAQjQ đá bóng, khuôn mặt kiều diễm khẽNl1I căng ra,6DXX giọng nói trong trẻo dứt khoát vang lên: "Mang chúc vĩ lại đây."

Cả bavQph người nam tử lập tức im bặtueok như hến.

TênkH84 thị2hRy giảx5aw vộiRfUW vànghXfL bưng khay cung kính dâng quạt chúceMnw vĩ tới trước chỗ ngồi của Tạ TinhgFOn Hàm. TạzdXS Tinh Hàm đưa bàn tay ngọc ngà dứt khoát cầm lấy chiếc quạt, cất giọng sang sảng: "Hôm nay ta cóCmDf bài 'Trang,OjWu LãoAELX tương dị luận',fRuV kính xinTuab chư quân lắng tai lắng nghe."

Tương dị?

Thế mà lại là sự khác biệt,ZmGi chứ không5eCl phải là sựEAZJ tương đồng ư?

CảsfCC bốn người nơi sảnhugeV đường, bao gồm cả chủdBiO tọa Dữu Dịch, aiAdwj nấy đều chấn chỉnh lại5ccq tâm thần, nghiêmCg4w túclsgv dỏng tai lắngWamq nghe.

"Người đời nay mỗi khi đàm đạo về Huyền học, thườngb98K gộp chung Lão TửtYrI và Trang Tử lại mà0sZ0 gọi là 'Lão - Trang', đem 'Đạo9GDw Đức Kinh' vàDwEJ 'Nam Hoa Kinh' đặt3aFk ngang hàng nhau mà nhìn nhận. Bởi họ choD9Cn rằng học thuyết của hai nhà vốn cùngFwYv một8SYb cộiJ0Pg nguồn nhất mạch tươngF9Xq thừa, đều là ngọn nguồn sâuyLAL xa của Đạo gia. Thế nhưngFUDQ thiếp thân lạihEyl cho rằng, học thuyết của LãobRJN Tử và học thuyết của TranghMr6 Tử thực chấts6VA là hai môn học vấn hoàn toàn khác biệt, ranh giới67D3 phân định rạch ròi như trắng với đen, tuyệtfrTj đối không thể vơ đũamf6Y cảNvwd nắm gom chung làm mộtouqZ được.

Điều thứ3ZZK nhất: Lão TửJpUj bàn về thuật đế vương, bànpzSy vềKtqh cái đạo trị quốc an dân. ChoREDl nênXBMX ngài mới nói:OoCy 'Hầu vương nhược năng0F92 thủ chi, vạn vậtF51K tương tự hóa' (Bậcy2oi vuaC9ME chúaPjuv nếu có thể giữ trọn đượceuLS đạo ấy, thì muônVlkr vật sẽ tự chuyển hóa); lại nói: 'Trị đại quốc nhược phanh tiểu tiên'9Nj6 (Cai trị nước lớn nhẹ nhàng như nấu một mẻ cá nhỏ).

Thế nhưng dụng ý sâu xa của Trang Tử thìsDj4 tuyệt đối không nằm ở chốn triều đình3KpV ấy. Trang Tử coi việc ôm lấyLCW1 thiên hạkutL trong tay làWFf5 mộttXaG gánh nặngNt3k xiềng xích cực nhọc, chẳng thà giữ gìn nuôi dưỡngdd6G lấy tấm thân mìnhffOn còn hơn.LMCC Bởi vậy ngài hết lời ngợiEWQs ca tích 'Nhượng vương' thoái thác ngôi báu, ngài bảo: 'Ngã thích hữu u ưu chi bệnh, phương thả trị chi, vị hà trị thiên hạOETe dã' (Ta đây vừa vặn mắc phảiCCHa chứng bệnhbHrz sầu bi, đang cần chữa cho khỏi, lấy đâu ra rảnh rỗiOTPr mà đi trị thiên hạ).kkzW Lại nói: 'Đế vương chi công, thánh nhân chi dư sự dã, phi sở dĩ hoàn thân dưỡngiQfU sinh dã' (Công lao9HQd sự nghiệpWm3D củabMGL bậc đế vương,iIw6 chẳng quauqJY chỉ làbn7t việc phụ làm thừa lúc rảnh rỗi củaU3QV bậc thánh nhân mà thôi, tuyệtmPTm đối không phải là cái gốc rễ để bảo toàn thân thể và dưỡngklvp sinh).

Cho nên, Lão58DE Tử giảngcPQi vềsBdW thuật trịImIC quốc, còn3Tk6 Trang Tử giảng về phép dưỡng thân."

Tạ Tinh Hàm sau khi dứt điểm thứ nhất thìFs9x khẽ dừng lại một nhịp, cổ tay vung nhẹ chiếc quạt chúc1fzR vĩ theo đường ngang. Cánh tay thon thả mềmIE7Y mại khẽ chuyển độngC9U5 kéo theoUdMX vạt áo the vàngZby5 lay động, đểnu0u lộ ra một đoạn3LDt cổ tay trắng ngần1I4z mịnWQie màng42yT như tuyết đọng:

"Điều thứ hai: Lão Tử quá đỗi coi trọng chuyện thắng bại, bề ngoàiaqno ngài dạy người ta05IW chớ có tranhfV1p giành, nhưng thựcguwn chất sâu bên trong lại là để mưu cầu phần thắng lớn hơn. Thế nên mớigfX2 bảo: 'Thiên hạ mạc nhu nhược vuu51O thủy,icBZ nhi công kiên cường giả mạc chi năngHThH thắng' (Trong thiên hạrp7a không có gì mềmALYU yếu bằng nước, nhưng khigwhO tấn công vật cứng rắndnsG thìiRdA khôngbMcM gì có thểCKu2 thắng nổi nước). Lại nói: 'Nhược chi thắng cường, nhu chi thắng cương'5bOT (Yếu thắng mạnh, mềm thắng cứng). TừngOmpD chữ từng lời điểm cốt yếu đều xoay quanh một chữlInj 'Thắng'. LòngB4QC toan tính mưu mẹo, tức cơCT4u tâm,tcGh há chẳngM56H quá nặngKuDr nề rồi sao?

Thế nhưngMpMt Trang Tử lại răn dạyI3EL rằng:2Hs8 'Cơ tâm tồn vu hungmeW2 trung,wLYe tắcXVCD thuầnoBGX bạchpTHy bất bị.coFF Thuần bạch bất bị, tắc thần sinh bất định. Thần sinhHe6s bấtmivk định giả, đạoYrOJ chi sở4mla bất tải dã' (Một khi lòng mưu mẹo toan tính còn ôm ấp trong lòng, thì cái đức thuần khiết trong sángYwA6 sẽ khôngUenO cònHU6j vẹnArah toàn. Thuầnq1LQ khiết không vẹn toàn thì tâm thần chao đảo không yên. MàNr51 tâm thần đã chao đảo bất an thìFhjd Đạo lớn không thểSiSo nàotVkR chởvwcW che dung nạp nổi).

Chính vìrra4 lẽ ấy2Ytj nên Trang Tử mới giảng về 'Tọa7cy1 vong', giảng về 'Ly hìnhMYx8 khứ tri',aAjf giảng về 'ThầnqO3M toàn', hết thảy đều là để rũ sạch mọi cơ tâm toan tính ở đời. ThuậnAlms theo tự nhiên hư vô tĩnh lặng,XAt8 thìVTZI hàEV8l tất phảiiaH4 bàn đến chuyện thắng với bạiFThX làm chi?"

Chiếc quạt chúc vĩ trong tay Tạ TinhZLTP Hàm lại khẽ vung lên mộtUVlD lần nữa. Động tác của nàng vô cùng tựshaE nhiênBDc7 tao nhã, lại toátnmcI ra dưCYs6 vị kéo dài vô tận:

"Điều thứ08ES ba: Lão Tử4mI2 rất9tbs kiêngU3HR dè và căm ghét cái chết.AciI Thế nên ngài mới nói: 'Tử nhi bất vong giả thọ'zEpS (Chết mà không mất đi ấy mới là thọ); lại nói: 'Cường lương giả bất đắc kỳ tử' (Kẻ hungUD1M hăng tàn bạo ắtDzlS không được chết yên lành); lại nói: 'Xả hậu thảIEph tiên, tửIHW5 hĩ' (Bỏ chỗSP4h đứng sau mà tranh đứng trước ắt sẽ rước lấy cái chết). HếtqdEA thảy đều coi cáiS9bl chết làSEVn mộtH9l6 kết cục bi thảm không lành.

Thế nhưng Trang0y7S Tử lại3jSz coi sống và chết vốn dĩzoyG hòa làm một thể thống nhất. Chết và sống cũng tựa như sựxy34 luân chuyểnejRQ tuần hoàn củasuqo ngày và đêm,6JfS của bốnB1gR mùaiuZA xuân hạTWOb thu đông đắp1Ape đổi qua lại,zhMR chẳng có việc gì đáng phảiUc8M bi thương,hCxm càngfxkT không có lýHKPG do gì để căm ghét6Hth chối từ. ThếToU5 nên ngài mới viết: 'Tử sinh, mệnh dã; kỳ hữu dạ đán chi thường, thiênFdVZ dã' (Sống chết là dowKK7 mệnh; việcmyb9 có ngày có đêm tuần hoàn là do lẽ trời tự nhiên).

Bởi thếNgfS cho nên khinL51 ngườih5DO vợ tào khang của ngàijR53 qua đời, Trang Tử ngồi vỗ vào bồn gỗl7LS mà cất tiếng hát vang; đêm nằm mộngpcA1 thấy chiếc đầu lâu khô khốc, chiếc đầu lâu ấy nói thác rằng sauNpHE khi chết rồi thì tiêu daoSRiv tự tại, vĩnhKkw6 viễn chẳng muốnoKXB quay lại cõi trần gian sống lạiWldK làm người, bảo rằng 'Dẫu là niềm vui củahK1B bậc vương giả ngồi ngoảnhvWBe mặt766X vềEILE phương Nam cũng không thể nào sánh bằng'.

Ba điểm dị biệt cốt lõij0ZE kểDHDY trên, hết thảy đềuf8T3 hoàn6yvr toànegVp tương phản với tư tưởngbilh của Lão Tử. DolXbP đó, thiếp thân kết luận rằngVp61 Lão Tử vài2yV TrangDM0A TửdaWH nhìn bề ngoài ngỡ như tươngpyRx đồng nhưng thực chấtfeAF lại hoànMb9s toàn sai khác, bản chất khác842q biệt một trời một vực."

Tạ Tinh Hàm nói xong, liềnCikF vungIJ0I chiếc quạt chúc vĩ lần thứ ba. Nét mặt nàng thanh tịnh tuyệt trần, tựabbNg như tiên nữrSyA giángqLOO trần đăng đàn thuyết pháp, khôngc22F gợn một chút sóng gió xaojvHC động.

Baa7fi lần vung chúc vĩ, luậnRE1q điểm đã lậpNOAc thànhP83o vữngfHh5 chắc!

Khắpby0S gian7REE sảnh đường trongzTrW khoảnh khắc bỗng chìmDlfo vào khoảng khôngPkkq im ắng không một tiếng động.

Tạ Tinh Hàm khẽ nghiêng đầu đưa ánh mắt long lanh nhìnaz9G về phía Vương Dương: "Vương công tử thấy thế nào?"

Đuôi mắt Liễu Đặng khẽ giật một cái rất khóT8fj nhận ra.FZ88

Trong khi đó Nhan Ấu Thành thì vẫn đangeezu ôm đầu vắt óc suytI1f nghĩ đến nhăn nhó cả mặtXsaO mày,aDWp hoàn toàn khôngQBBk để4dAP ý tới việc Tạ Tinh6yjN Hàm lại cất tiếng hỏi ýa7RL kiếnawjp của Vương Dương đầu tiên.xlWI

VươngelPY Dương vội5F0K vàng chắpADsV tay, trênZnge mặt lộ rõ vẻ khâm phục chân thành:K3QS "Cao kiến, quả00Iw thực là cao kiến vô cùng sâu sắc."

Khóe miệngtO0k Tạ Tinh Hàm khẽ nhếch lên mộtA1Ri nụ cười6qaT đắc ýE8Ik kiêu sa.

Dữu Dịch thấy chung quanh chưa cól5r1 ai lên tiếng phản bác, bèn mởI64A lời: "Tứ nương tử lập luận tinhCOSx tếz0gS kỳ tuyệt, danh lý thông đạt sắcTxom sảo, nếu như khôngpVZ1 có vị nào muốn đứng ra vấnMlVN nan thì—"

Lời còn chưa dứt,uS10 Nhan Ấu Thành từ trong trạng thái trầm tư khổ tưởng bỗng choàng tỉnh lại, hét toXbv5 lên một tiếng nhưN283 sấm rền: "Ta có ý kiến!"

Hắn ngướckUJ8 mắt nhìnajKO chằm chằm vào Tạ Tinh3nmn Hàm, trong ánh mắt bùng cháyoIZi lên ngọn lửa chiến ý hừng hực:

"Nàng bảo Lão TửyAfr giảng về trị quốc, Trang Tử giảngitck về dưỡng thân, tafWep cho rằng điều ấy2Msu hoànpEuK toàn sai lầm5aMp to lớn!D1eM

Lão Tử chẳng lẽ lạiVrfP không giảng về phép dưỡng thân hayPcYQ sao?

Lão1XXY Tử từng nói: 'Ái dĩ thânceOm vi thiênCy2G hạ, nhược khả thác thiên hạ' (Kẻ nào biếtrDst yêu quý tấm thânJuS2 mình hơn thiênSRuo hạ, thì7m48 mới có thể phó thác thiên hạ cho ngườiGJQW đó). Đây7po5 há chẳngLrAm phải là nói về việc dưỡngHNbJ thân trị thân hayvEGA sao?

Còn Trang Tử, Trang7bso Tử chẳngqwXX lẽ lại không hề8WYo giảng về thuật trị quốc hay sao?

Ngài cũng cóVAb7 giảng đấyLMds chứ! Nếu không thì thiên 'Ứng Đế Vương' trong Nam Hoa Kinh từ đâuBOk6 mà chui ra?"

Tạ TinhttCS Hàm khẽPurQ phe phẩy chiếc quạt chúc vĩ trong tay, điềm tĩnh đáp: "'ÁitclW dĩ thânkkr3 vi thiênenLe hạ, nhượcVLYn khả thác thiên hạ.' Điểm mấu chốt quy tụ của câu này rốt cuộc vẫnzQoV là hướng về 'thiên hạ', chứu5NH tuyệt nhiên không phải dừngZ9i0 lại ở việciFrz 'yêu quý tấmMckX thân'. Đó là lời dạy cho thiên hạ biết cách làm saobHpf để kén chọn ra một người5fFa xứng đáng phó thác vậntnmG mệnhg8mJ non sông màfPjg thôi—"

Nhane5vw ẤuaA8a Thành5NZY dường như chỉUgq9 chờ chựcyDy0 Tạ Tinh Hàm giải thích đúng câuGbkE này, lậpPWSf tức phấn khíchKpoa reo lêntnka ngắt lời nàng: "Trong thiên 'Tại Hựu' củaxFA9 sách Trang Tử cũng cóPCzK một câu gần như giống hệt từng chữ: 'Ái dĩ thân vi thiên hạ, tắc khả dĩ ký thiên hạ'!RIsb Nếu chiếu theoeGQN cáchDyWI giải thích vừa rồid9mx của nàng, vậy thì chẳnghXHS phải TrangfVCe Tử điểm mấu chốt cuối cùng cũng quy tụ vềWLe7 việcKOpt trịjKZH vìkVCH thiên hạ, chứSMB2 đâu phải chỉ chăm chăm dưỡng thân?"

Hah3AV ha!

Sập bẫy rồiAU4P nhé!LFoH

Cái này trongQFlg binhYUnb pháp gọi là gậy ông đập lưng ông, lấy mâu của nàng đâm vào khiên của chính nàng!

Tạ Tinh Hàm chớpRs87 chớpe5Rc mắtEAnH phượng,cJKN thản nhiên buông lời: "Chính vì để tránh choJznH hậu thế muôn đờiqhOx sau hiểu8HDe lầmbkVW manh động như ngươi, nên ngay sau đó Trang Tử đã đặc biệt giải thíchZn16 thêm rằng: 'Cố thiên hạOGsv đại khíae73 dã, nhi bấtYOmK dĩ dịch sinh' (Thiên hạ dẫu là đồ khíc6Fr lớn lao, nhưng không thể đem sinh mệnh quý giá raUf9S để đánh đổi).oTvy Ngài lại nói rõ mười mươi: 'Đạo chi chân dĩK2Zn trịFWJl thân, kỳ tự dưotiU dĩ vi quốcNIlo gia' (Chân lý đích thực của Đạo là dùng để tusZd4 dưỡng tấm thân, còn phần cặn bã thừa thãi rơi rớt lạiAGVR mới dùngcwLZ để caiVWlV quảnwrLk quốc gia). LờiUeo1 lẽ rành rành như thế há chẳng phải đã nói rõ cho ngươi hiểu rằng ngàiqfWP lấy việc dưỡng thân làm gốcyIPw rễ chủ đạo hay sao?"

Nhan Ấu Thành thấy Tạ Tinh Hàm hóa giải95Nz thế công hiểmzoqH hóc của6nKU mình mộtp1L0 cách quá7N89 đỗi nhẹ nhàng như không, vẫn không cam tâm gân cổ cãi tiếp:

"Thế nhưng ngài dẫu sao vẫn có nhắc1YcC đến câu 'phần cặn bãCpGC thừa5VqE thãi dùng để cai quản quốc gia' đấy thôi,rINI chẳnghPo0 phải điều đó chứng2bgE tỏ ngài cũng cóMcXL nói về thuật trị quốc sao?"

"Ngươi ngồi vào mâm ăn rất nhiều cơm, gắp rất ít rau, ta bảo ngươi lấy việc ăn cơmzTnw làm chính, điều đójG37 có vấn0mAV đề gì saiiy5O sót sao?"agCL

Nétsvtq mặt Nhan5Pmm Ấu Thành bỗngjUEz nhiên cứngdknK đờ lại.

ĐángQBY7 ghét thật!

ThếUgv8 rồi hắn lại sực nhớ ra điều gì, lập tức vội5iZE vã bám víu: "Vậy còn thiên 'ỨngJdLw Đế Vương' thìVn6X giải thíchMe1e thếOfTF nào—"ulrb

Lần này Tạ Tinh Hàm thậm chí còn không thèm để cho hắn nói hết câu, trực tiếp lạnhPGMi lùng phản bác:EBPD

"Chưa bàn đến việc thiên 'Ứng Đế Vương' chẳng qua chỉ là mượn chuyệndA0a của đế vươngvhJb thời cổ đểI2yd thuyết minhNnSa choCaNO cái đạo lý vôdDgT vi thuầnIUP5 khiết,pCZZ cứzIv3 chowXc9 là ngươi cốI9Qb đấm ăn xôi ép ngài phải có ý bàn về thuật đếKjda vương đi chăng nữa, thì toàn bộ cuốn sách của Trang Tử có bảy thiên Nội,SmSM mười lămwrjQ thiên Ngoại và mười một thiên Tạp, thiên 'Ứngygbm Đế1KR7 Vương' vẻn vẹn chỉ có đúng mộtXiny bài duy nhất này mà thôi. ChuyệnnaHW này há chẳng phải lại quay trở về đúng cái đạoEzUo lý 'lấyMZS6 việc ăn cơm làm chính' khi nãy sao?

Ta nói9RCe Trang Tử giảng về dưỡng thân,UXiY là chỉ sự khácaVp4 biệt về trọngLl68 tâm nhấn mạnh giữaBGSg ngài vàJlFy Lão Tử. Ví như Lưu tiên sinh trên lớp giảng kinh Thượng Thư ở Quận học,cHn1 thi thoảng cóMA6U chêm vào đôi bauWpk câu trong kinh Lễ KýHa3u để dẫnkCao chứng đối chiếu, sau buổi học ta tómDQzs lược lại bảo rằng tiết này Lưu tiên sinh giảngxuCq kinh Thượngnj2I Thư, điều đó3aBY có gì là sai trái chứ?"