Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa Trang và Lão

Chương 73:CvT8 Biện giải35mR điểm dị đồngZCaS giữa Trang và Lão

Một tên thị giả hai tayd9eE bưng khay sơn then cung kính dâng lênlhtO một chiếc quạt chúc vĩ chuôiEhZK trúc tinh xảo.IPSJ

Dữu Dịch đưa mắt nhìn lướt qua bốn người trẻ tuổi, ôn tồn cất tiếng hỏi:M2XQ "Ai trong các vị nguyệngUEb ý cầm lấyZcEQ vật này?"

"Để con!" Nhan Ấu Thành sốt sắng kêu to.

Thấy cả ba người Vương Dương, TạHmlG Tinh Hàm vàH5Dd Liễu Đặng đều imtqgk lặng khôngKPS5 nói gì, Dữu Dịch bèn khẽByy3 gật đầu phânsbKJ phó thị giả mang04Cn khay sơn then7zVJ đến đặt trướcDiMj mặt Nhan Ấu Thành.

NhanLFwp Ấu Thành vộikaqf vàng vươnRahf tayooar định chộp lấy chiếc quạt,FFI7 thế nhưng tay còn chưa kịp chạm vào cọng lông chúc vĩAN6e thì đãQjas đột ngột khựng lại, bàn tay lơ lửng giữaGbDt không trung.

Hắn trướczpC7 tiênxx3J liếcnV1k nhìndNO4 Liễu Đặng một cái,RkAv rồi lại lấmITMX lét nhìn sang TạOHl4 TinhfEIS Hàm, cuối cùng theowlfJ phépyoZa lịch sự đưa mắt nhìn thoángS3m0 qua VươngTI5H Dương, giọng điệuyAmS có chút chột dạ ngập ngừng: "Các người thật sự không muốn giànhov3L sao?"

Liễu Đặng khẽ lắc đầu mỉm cười, Tạ Tinh7RcX Hàm chỉ cười thanh thoát chứY43S chẳng buồn héBgpS răng, cònvfAv Vương Dương thìWQih thản nhiên đưa tay làm động tác9PYJ mời mọc.

Nhan Ấu ThànhK0Lk cố gắng lấy hết canO4w6 đảmzeZ9 muốn nhấc chiếc quạt chúc vĩ lên, thế nhưng vừa nghĩ đến việc bênyDrv cạnh cóbvq3 hai đạimbkV cao thủzh7L Liễu1fST Đặng và4uSu Tạ Tinh Hàm đang nhìn chằmq1sL chằm,gccj trongBlU2 lòng hắn thực sự chẳng có0Tvi chút tự tin nào đểbhUR đứng ra lậpIbvA luận trước mặt bọn họ, bèn rụtROdh tayXppv về cười gượng: "Cổ họng ta bỗng5hvi nhiên thấyhZQC khô rát quá,dhPV chi bằngT8qp để ta ngồi nghỉ ngơiZDd7 uống hớp nướcOZJW đã, nhường cácYKxt vị lậpKqR6 luận trước để ta lắng nghe học hỏi vậy."

Liễu Đặng mỉm cười hòa nhã:Mdp3 "Vậy thì ngườiDadw chủ trì bài giảng sẽ chọn ra trongwgYE ba người chúng ta. Tứ nương tử,TLgM Vương huynh, hai vị có nhã ý56GU chăng?"

CảjafI Vương Dương lẫn TạMkZ6 Tinh Hàm đều lặng thinh không đáp.

Liễu Đặng thấy người tadJZw khiêmcV8i nhường như vậy, bèn tự tin cất lời: "Nếu mọi người đã25U5 khiêm tốn nhường nhịn nhau đến thế, vậyfTQo thì để ta mở màn trước vậy."oGZr

Nhan Ấu Thành vừa nghenLgy thấy Liễu Đặng29jC muốn xuất trận thìxw2V lập tức sốt vóoqJ8 la lên: "Huynh không được lập luận trước! Luận điểm của huynh một9gKh khi đã dựng lên thìggad vữngQvaa như bànxf5W thạch, kiên cố không thểZ1Hq phá vỡ, vậyGRyM thì bọnibBE đệ còn biết tranh biện cáioBUU gì nữa đây?wnPX Chỉ có nướcX7fl chắp tay nhận thua cho xong chuyện."4Dqf

Đôi mày thanh tú của Tạ Tinh15YA Hàm6aME khẽ nhíu lại.

LiễupIGh Đặng khẽ cười: "'VậtmO3w vô phi bỉ, vậtrUTn vô phi thị. TựqJTR bỉdd5p tắc bất kiến, tự976H tri tắcPV8a tri chi.' Trên đời này làm gì có cái gọi là luận điểm kiên cố tuyệt đối không thể phá vỡ? Đã là lập luận5EAo thì sinhobEk ra chính làW8rF để cho người ta tìm sơ hở mà bẻ gãy."

"Không được khôngcD6p được, mộc của huynh quá cứng, giáovD0T nhọn đến đâu cũng không đâm thủngV913 nổi đâu!ZXiS HaySAv4 là..." Nhan Ấuhw4J Thành xoayjqCA đầu nhìn sang Vương Dương: "Hay là đểog82 cho VươngJECN huynh mởfrev màn trước8uFu đi, tiểuyJ03 đệ xưa43wj nay vẫnAFay chưa từng có diễm phúc được lắng nghe luận điểm caoj3Ai kiến của VươngrCvk huynh."63Sl

Liễu ĐặngMImc trong lòng cũng đang muốn thăm dòqUeH thực lực họcmuwQ vấn của VươngWdM1 Dương, bèn1zdK thuậnqhLM nước đẩy thuyền nói theo: "Vậy thìczeZ cung kính thỉnh Vương huynh—"

Vương Dương xưauVFx nayuOBm làmFlCJ việc vốnbN99 cẩn trọng chắc2bCm chắn, đối với cáip0in trò khoe mẽXoft phô trương thanh thế này hắn vốn chẳng có chút hứng thú hay chấp niệm nào, vả lạijOAv trướcHRr5 khiMbFc tới đây hắn đãZxBY hạ90gW quyết tâm ẩn mình giấu tài,Xw9t bèn xua tay từOoB5 chối:

"Tại hạ tàie3g6 mọndXrw học cạn, trong bụng chẳng có luận điểm nào mới mẻ cả, chi bằngfBbU xin nhường lại cho các vị tài tửWzpT giai nhân trổPf94 tàibx59 trướcjSpf thì hơn."

Tạ Tinh Hàm thấy baRO2A người bọnWr2h họ cứKGoO đùn quaLlmh đẩy lại như đá bóng, khuôn mặt kiều diễm khẽ căng ra,EHEC giọng nói trong trẻo dứt khoát vang lên: "Mang chúc9seZ vĩ lại đây."

Cả ba ngườitY1z nam0vk5 tử lập tức imjGZx bặt nhưfKm7 hến.

TênoUDV thị giả vội vàng bưng khay cung kính dâng quạt chúc vĩ tới6Vtw trướcR2j7 chỗ ngồi của Tạ Tinh Hàm. Tạ Tinh Hàm đưa bàn tay ngọc ngà0vjZ dứt khoátM2rT cầm lấyOwPf chiếc quạt, cất giọng sang sảng: "Hôm nay ta có bài 'Trang, LãoGmKk tương dị luận', kính xin0l2i chưkD6H quân lắng tai lắngzshx nghe."

TươngItW3 dị?

ThếPxcm mà lại là sự khác00W5 biệt, chứ không phải là sự tương đồng ư?

Cả bốn ngườiewr6 nơi sảnhzaMZ đường,Iawd bao gồm cả chủleGF tọa Dữus1wt Dịch,oJsf ai nấy đều chấn chỉnh9Mi1 lạiyuQA tâm thần, nghiêm túc dỏng tai lắng nghe.

"Người đời nayPjKl mỗi9ZKC khibUdA đàm đạo về Huyền học, thường gộp chung Lão Tử và Trang Tử lạiSOvu mà gọi là 'Lão - Trang', đem 'Đạo Đức Kinh' và 'Nam HoaPSUe Kinh' đặt nganghJ23 hàng nhau mà nhìn nhận.tSiJ Bởi họ chow6nI rằng học thuyếtL82f của hai nhà vốn cùng một cội nguồn nhất mạch tương thừa, đều là ngọn nguồn sâu xa củaexGT Đạo gia. Thế nhưng thiếp thânCq2G lại choSabe rằng, học thuyếtSR2M của LãorGxU Tử và học thuyết củaMmGK Trang TửPfN4 thực chất là hairK2o môn học vấn hoàn toàn khác biệt, ranhgFRI giới phân định rạch ròi như trắng với đen, tuyệt đối không thể vơ đũakMeI cả nắm gom chungFdLS làm một được.

Điều thứ nhất: LãoEnTL Tửm5NW bàn vềNPQU thuật đế vương, bàn vềwLq0 cái đạoJDXG trị quốc an dân. Cho nên ngài mới nói: 'HầuD81d vương nhược năng thủ chi,V0Ay vạn vật tương tự hóa' (BậcgasI vua chúa nếu có thể giữ trọn được đạo ấy, thì muônEwcz vật sẽ tự chuyểnEnQd hóa); lại nói: 'Trị đạifyfE quốc nhược phanh tiểu tiên' (Cai trị nước lớn nhẹ nhàngtVdY như nấu mộtmDxR mẻ cá nhỏ).MfSC

ThếFZwS nhưng dụng ý sâu xaqa3J của Trang Tử thì tuyệt đối không nằm ở chốn triều đìnhceKt ấy.cBGb Trang Tử coi việc ôm lấy thiên hạ trong tayaYui làYZPH một gánh nặng xiềng xích2yOs cựcVe9x nhọc, chẳng thà giữ gìn nuôi7uJQ dưỡngyOlh lấywQUC tấm thân mìnhIlU3 còn hơn. Bởi vậy ngàiPcVd hết lời ngợi ca tíchRZWF 'Nhượng vương'aSRw thoáiLjES thác ngôi báu,cfyF ngài bảo: 'Ngã thíchWnYV hữuwVlS u ưu chi bệnh,mwOz phương thả trị chi, vị hà trị thiênXENJ hạ dã' (TaSDUq đâylZbr vừa vặn mắc phải chứng bệnh sầu bi,mXS8 đang cần chữajdSJ cho khỏi, lấy đâu ra rảnh rỗi mà4kaN đi trị thiên hạ). Lại9VWV nói:AtF1 'Đế vương chi công, thánh nhân chifrvj dư sự dã,9aqP phi sở dĩXYrR hoàn thân dưỡng sinh dã' (Công lao sự nghiệp của bậc đế vương, chẳng qua chỉ là việc phụ làm thừa lúcVQu7 rảnh rỗi của bậc thánh nhân mà thôi, tuyệt đối khôngRr8b phải là cái gốc rễ để bảo toàn thân thể và dưỡng sinh).

Cho nên, Lão Tử giảng về thuậte2z5 trịeVen quốc, còn TrangPEHg TửtJ6u giảng về phépEWpN dưỡng thân."

Tạ Tinh1qFA Hàm sauyvF6 khi dứt điểm thứ nhất thì khẽ dừng lại một nhịp, cổ tay vung nhẹ chiếczFq9 quạt chúc vĩ theo đường ngang. Cánh tay thon thả mềm mại khẽZdSM chuyển độngjH9F kéo theo vạt áo the vàng lay động, để lộ ra một đoạn cổUEEv tay trắng ngầnPrwR mịn màng như tuyết đọng:

"Điều thứ hai: Lão Tử quá đỗi coi trọngoaXT chuyệnO4wJ thắng bại, bề ngoàiGK07 ngài1Pd3 dạy người ta chớ có tranh giành, nhưng thực chất sâu bên trong lại là đểE31I mưu cầu phần thắngs6xO lớngUqw hơn. Thế nên mới bảo: 'Thiên hạ mạc nhu nhược vu thủy,sviC nhi công kiên cường giả mạc chi năng thắng' (Trong thiên hạ không có gì mềm yếu bằngRIKh nước, nhưng khi tấn cônguujG vật cứng rắn thì không gì có thể thắng nổi nước).BV4x Lại nói: 'NhượcaB0r chi thắng cường, nhu chi thắng cương' (YếuDBSX thắng mạnh, mềm thắng cứng). Từng chữ1AJs từng lời điểm cốt yếu đều xoay quanh mộtikJp chữ 'Thắng'.3mlZ Lòng toan tính mưu mẹo, tức cơ tâm, há chẳng quá nặng nề rồilyj7 sao?

Thế nhưng Trang Tử lạit2I9 răn dạykHTp rằng: 'Cơ tâm tồn vu hung trung,Cfop tắc thuần bạch bất bị. Thuần bạch bất bị,qwbN tắc thần sinh bất định. Thần sinh bấtiW72 định giả, đạoPLo1 chikhhh sở bất tải dã' (Một khi lòng mưu mẹo toan tính54uD còn ôm ấp trong lòng,sTvI thì cái đứcvMZD thuần khiết trong sángUZJL sẽ không còn vẹn toàn. Thuần khiếtO6C1 không vẹn toàn thì tâm thần chao đảo không5VRq yên. Mà tâm5fQp thần đã chaojsd5 đảo bất an thì Đạo51HJ lớn không thể nào chởyft8 che dungdVOI nạpdghx nổi).

ChínhMdPb vì lẽ ấyAuVT nên Trang Tử04bE mới giảng về 'Tọa vong', giảng về0suK 'Ly hình khứ tri', giảng về 'Thần toàn', hết thảy đều là để rũ sạch mọi cơ tâm toan tính ở đời. Thuận theo tự nhiên hưoTre vô tĩnheuIP lặng, thì hà tất phải bàn đến chuyệnjDTD thắngl4q0 vớiPxkd bại làm chi?"

Chiếc quạt chúch8ZR vĩ trong tay Tạ Tinh Hàm lại khẽ vung lên một lầnsYRK nữa. Động tác của nàng vô cùngEJT5 tựPGZ5 nhiên tao nhã,fXqw lại toát ra dư vị kéo dài vô tận:Q2lk

"Điều thứ ba: Lão Tử rất kiêng dè và căm ghét cái chết. Thế nên ngài mớiR36W nói: 'Tử nhi bất vongva8T giả thọ' (Chết màfwDV không mất đi ấy mới là thọ); lại nói: 'Cường lương giả bấtfehh đắc kỳ tử' (Kẻ hung hăng tàn bạo ắt không được chết yên lành); lại nói: 'XảTGZP hậu thả tiên,KVTr tử hĩ' (Bỏ chỗOC2x đứng sau mà tranhCl37 đứng trước ắtKe6M sẽSpzm rước lấy cáiYNcw chết). Hết thảy đều coi cái chết là một kết cụcJn8e bi thảm không lành.

Thế nhưng TrangNaBv Tử lại coi sống và chết vốn dĩ hòa làm một thểZfFU thống nhất.4GKj Chết và sống cũngYGhR tựa như sự luân chuyển tuần hoàn của6rgG ngày và đêm, củag0DR bốn mùa7BwL xuânNfEu hạEfM5 thu đông đắp đổi qua lại, chẳngfJZG có việc gì đángmbjp phải bi thương, càng không có lý do gì để căm ghét chốif6zN từ. Thế nên ngài mới viết: 'Tử sinh, mệnh dã; kỳ hữuhNYQ dạ7Qls đánXdWG chi thường, thiên dã' (Sống chết là do mệnh; việc có ngàyUt5N có đêm tuần hoàn là donnZW lẽ trời6tgW tự nhiên).

Bởi thế cho nêngUng khi ngườiQr9W vợ tào khangThYx của ngài quaMrsQ đời, Trang Tử ngồidEJ9 vỗ vào bồn gỗ mà cất tiếng hát vang; đêm nằm0Efv mộng thấy chiếcjOQE đầu lâu khô khốc, chiếc1myu đầu lâu ấy nóiCoAe thác rằnglAiE sau khi chết rồi thì tiêu dao tự9kSN tại,GhhF vĩnh viễn chẳng muốn quaydgxa lại cõi trần giannwLa sống lại làm người, bảo rằng 'Dẫu là niềm vui của bậc vương giả ngồi ngoảnh mặt vềOkJr phương Nam cũng không thể nào8pVz sánhqxHd bằng'.WmdN

Ba điểmvoCL dị biệt cốt lõirQY8 kể trên, hếtI2qX thảy đều hoànUQk3 toàn tươngjHmU phản với tư tưởngB29s củaWv6D Lão Tử.r1Xy Do đó, thiếp thân kết luận rằngzr0Y LãoBsHm Tử và Trang Tử nhìn bề ngoài ngỡmtiZ như tương7vwC đồng nhưng thực chất lại33Y2 hoàn toàn sai khác,QzVv bản chất khác biệt5Amj một trời một vực."N2xv

Tạ Tinh Hàm nóig3B2 xong, liền vung chiếc quạt chúc vĩ lần thứ ba.BpoL Nét mặtBXp1 nàng thanhNV0k tịnh tuyệtHqhY trần, tựa0iIx như tiên nữ giáng trần đăng đàn thuyết pháp, không gợn một chúteGa4 sóngFfjD gió xao động.

Ba lầnnzOz vung chúc vĩ, luận điểm đãxQS1 lập thành vữngYRlr chắc!

Khắp gian sảnh đường trong khoảnh khắc bỗng chìm vào khoảng khôngEbJZ im ắng không mộtKr75 tiếng động.jAW8

Tạ Tinh45fu Hàm khẽ nghiêng đầu đưa ánh mắtwh5O long lanh nhìn về phíaDC30 Vương Dương: "Vương0Q79 côngTUPa tửeG0r thấy thế nào?"

Đuôi mắt Liễu Đặng khẽ giật một cái rất khójVaO nhận ra.

Trong khi đó Nhan ẤuyMSO ThànhB8FI thì vẫn đang ôm đầu vắt óc suy nghĩnoz8 đến nhăn nhó cả mặt mày, hoàn toàn không để ýf2nI tới việc Tạ Tinh HàmY7nw lại cấtp7hj tiếng hỏi ý kiến của Vương Dương đầu tiên.

Vương DươngQmTM vộiy4su vàng chắpeR8W tay, trên mặt lộ rõ vẻd0Tc khâm phục chân thành: "Cao kiến,wNeS quả thực là cao kiếnAYKB vô cùngSr5W sâuRkck sắc."

KhóezJa3 miệng Tạ Tinh Hàm khẽ nhếch lên một nụ cười đắc ývcsi kiêu sa.

Dữuhljz DịchLdug thấy chung quanh chưa có ai lên5jE5 tiếng phảnAOvM bác, bèn mở lời: "Tứ nương tử lập luận tinho9zp tế kỳkO9v tuyệt, danh lý thông đạt sắc3QOK sảo, nếu nhưtQ8D không có vị nào muốn đứng ra vấn nan thì—"

Lời còn chưa dứt, Nhan Ấu Thành9QXE từ trong trạng thái trầm tưNQc7 khổ tưởng bỗng choàng tỉnhpy1B lại,MVeX hét to lên mộtJr1R tiếng như sấm rền: "Ta có ý kiến!"

Hắn ngước mắt nhìn chằm chằm vàowWvr Tạ Tinh Hàm, trong ánh mắt bùng cháy lên ngọn lửa chiếnqK15 ýk7RG hừng hực:

"Nàng bảo Lão Tử giảngO5uV về trị quốc,jvf4 TrangDulF Tử giảng về dưỡng thân, ta chopoPY rằng điều4Sx5 ấyeoy9 hoàn toàn saiqN4F lầm to lớn!

Lão Tử chẳng lẽ lại không giảng về phép dưỡng thân hayofju sao?

Lão Tử từngiypS nói: 'Áivi7B dĩ thân vi thiên hạ, nhược khả thác thiên hạ' (Kẻ nào biết yêu quý tấmSHoN thânWIlM mình hơn thiên hạ, thì mới có thể phóg6Cx thác thiênk6Lj hạ cho người đó). Đây há chẳngiIUy phải là nói về việc dưỡng thân trịHsiJ thân hay sao?

Còn Trang Tử, Trang Tử chẳng lẽ lại không hề giảng về thuật trị quốc hay sao?yRCi

Ngài cũng cóqnKQ giảng0prC đấy chứ! Nếu không thìRkFU thiên 'Ứng Đế Vương'KVJ8 trong Nam Hoa Kinh từ đâucT88 mà chui ra?"

Tạ Tinh Hàm khẽhoUD phe phẩy chiếc quạt chúc vĩ trong tay, điềm tĩnh đáp: "'Ái dĩaZeI thân vicgGK thiên hạ, nhược khả thác thiên hạ.' ĐiểmOWXY mấu chốt quy tụ của câuFDaX này rốt cuộc vẫn là hướng vềH9Gb 'thiên hạ', chứiuZv tuyệt nhiên không phải dừng lại ở việc 'yêu quý tấm3Pin thân'. ĐósuQs là lời dạy cho thiên hạ biết cách làm sao để kénlRbd chọn ra một người xứng đáng phó thác vậna0lB mệnh non sông mà thôi—"

Nhan Ấu4Gt7 Thành dường nhưyOup chỉ chờ chực Tạ Tinh Hàm giải thích đúngzF0k câu này, lập tức phấn khích reo lên ngắt lời nàng: "Trong thiên 'Tại Hựu' củavX5T sách Trang TửYuQG cũng có một câu gần như giống hệt từng chữ: 'Ái dĩ thânr7Rw vi thiên hạ, tắc khảxUO2 dĩ ký thiên hạ'! Nếu chiếu theo cách giải thích vừa rồi củadXjs nàng, vậyxfhS thìmxPa chẳng phải Trang Tử điểmV9Qw mấuwQNq chốt cuối cùng cũng quy tụ về việc trị vì thiên hạ, chứNGZ6 đâuRA9p phải chỉ chăm chăm dưỡng thân?"

Ha ha!

Sập bẫy rồi nhé!

Cái này trong binh pháp gọiXgg1 là gậy ông đậpaAB3 lưng ông, lấy mâu của nàng đâm vào khiên củahWar chính nàng!

Tạif0R Tinh Hàm chớpOA3H chớp mắt phượng, thản2S1b nhiên buông lời: "Chính vìPVE0 để tránhIZhz cho hậu thế9JjJ muôn đời sau hiểu lầm manh động nhưvqzz ngươi, nên ngay sau đójrWV Trang Tử đã đặc biệt giải thích thêm1yKs rằng: 'Cố thiên hạ đại khí dã, nhi bất dĩ dịch sinh' (Thiên hạ dẫugRYp là đồeNpV khíVRz5 lớnFzqW lao, nhưng khôngCLh1 thể đem sinhdtYE mệnh quý giá ra để đánh đổi). Ngài lại6zXN nói rõ mườiLjLe mươi: 'Đạo chi chânEkX4 dĩ trị thân, kỳ tựfjm1 dư dĩ vi quốc gia' (Chân lý đích thực của Đạo là dùng để tu dưỡngGbpR tấmqS3e thân, cònhQRx phần cặn bã thừa thãi rơi rớt lại mới dùng để cai quản quốc gia). Lời lẽ rành rành nhưkVKI thếaqCc há chẳng phải đã nóiXII8 rõ cho ngươiow6v hiểu rằng ngài lấy việc dưỡng thân làm gốc rễ chủ đạo hay sao?"

Nhan ẤuTQzy Thành thấyl4M1 Tạ Tinh HàmcUcQ hóa5w1Z giảiwYCm thếcHzd công hiểmVY18 hóc của mình một cách quá5yMt đỗiJphN nhẹ nhàngldqq như không, vẫn không cam tâm gân cổ cãi tiếp:

"Thế nhưng ngài dẫudbCa sao vẫnDXa8 có nhắc đến câu 'phần cặn bã thừa thãi dùng để cai quản quốcdhS9 gia' đấy thôi,gMDG chẳng phải điềurovg đó chứng tỏ ngài cũng có nói về thuậtneOJ trịRupF quốciozy sao?"

"Ngươi ngồirsAw vào mâm ăn rấtmbTX nhiều cơm, gắp rấtpshP ít rau, ta bảo98tm ngươi lấy việc ăn cơm làm chính,oHCp điều đó có vấn đề gì saiWXTu sótDfuU sao?"

NétsMLg mặt Nhan Ấu Thành bỗng nhiên1Exf cứng đờJNOF lại.0tye

Đáng ghét thật!

ThếVjjU rồi hắn lạiD1n6 sực nhớ46du ra điều gì, lập tứcCuW5 vội vã bám víu: "VậyuWvU cònhkIT thiên 'Ứng Đếs6ri Vương' thì giải thích thế nào—"

Lần này Tạ Tinh Hàm thậm chí còn không thèm để cho hắn nói hết câu, trực tiếp lạnh lùng phản bác:

"Chưa bànYRVt đến việc1erb thiên 'Ứng Đế Vương'R50R chẳng qua chỉ làrYi0 mượn chuyện củakEw1 đế vương thời cổ4m8d để thuyếtCPjy minhmDch cho cái đạo8WB9 lý vô vi thuần khiết, cứ cho là ngươi cố đấm ăn xôiwX6s ép ngài phải có ýWPyr bànRJ6P về thuật đế vương đi chăngiDgC nữa,vBKf thì toàn bộ cuốn sách của Trang TửxH65 có bảy thiên Nội, mười lăm thiêneUB9 Ngoại và mườiyDvy một thiên Tạp, thiên 'Ứng Đế Vương' vẻn vẹn chỉ2kpb có0Pf3 đúng một bài duy nhất này mà thôi. Chuyện này há chẳng phải lạiVGoK quay trở về đúng cái đạo lý 'lấy việcq6aq ănV2Ug cơm làmq9yk chính'd2A5 khiTnbk nãy sao?UiAY

TaZRPI nóiYBqy Trang Tử giảng vềwTf1 dưỡng thân, là chỉ8Fzo sự khácg2Vo biệt về trọng tâm nhấnPMD3 mạnh giữa ngài và Lão Tử.8wGf Ví như Lưu tiên sinh trên lớp giảng kinh Thượng Thư ở QuậneP3c học,y0hP thi thoảng có chêm vào đôi ba câu trong kinhkuE9 Lễ Ký để dẫn chứngGQO5 đốiJUG3 chiếu, sau9Kwq buổi học tauUb5 tóm lược2tim lại bảo rằng tiết này Lưu tiên sinh giảng kinh Thượng Thư, điều đó8ScO có gìme12 là sai trái chứ?"