Xuyên Vào Thần Thoại: Ta Dùng Công Đức Chứng Đạo › Chương 59
Chương 59: Bị Sét Đánh (1/2)
Chương 59· 959 từMiễn phí
Chương 59: Bị Sét Đánh (1/2)
Con dê đen Thao Thiết đi vòng quanh quan sát Đỗ Hành, cuối cùng hỏi: "Ngươi không có tu vi, cũng chẳng có khí phách tuyệt địa thiên thông, sao dám thu nạp vạn tộc vào nhân tộc?"
Dê đen không hiểu nổi, rốt cuộc dựa vào đâu mà hắn tự tin đến vậy?
Đỗ Hành cười: "Dám nghĩ mới dám làm, nếu nghĩ cũng không dám thì việc gì cũng không thành."
Dê đen gật đầu: "Lời này ta tán thành. Ngươi muốn nói gì cứ nói đi, giờ ta có hứng nghe rồi."
Hắn tò mò muốn biết người này sẽ nói ra những lời kinh thiên động địa nào.
Đỗ Hành lại ngồi xuống, từ không gian lấy ra một bộ ấm trà lưu ly, lại lấy ít trà xanh đã sao chế, cùng ấm trà và bình đựng nước bằng lưu ly. Chàng múc nước suối từ bình đổ vào ấm, nói với dê đen: "Tiền bối, phiền ngài đun nóng nước này. Nói chuyện mà không có tách trà, cảm giác khô khan quá."
Dê đen vốn là long tử, giỏi cả thủy lẫn hỏa. Hắn phun một luồng khí nóng, nước trong ấm lưu ly lập tức sôi sùng sục.
Đỗ Hành cầm ấm, tráng chén trà rồi cho trà vào, lắc nhẹ để hương trà tỏa ra, sau đó đưa chén trà trước mặt dê đen: "Đây gọi là văn hương, tiền bối thấy thế nào?"
Dê đen bĩu môi: "Lắm trò! Phục Hy hồi trước cũng thích chơi kiểu này."
"Tiền bối nói đến Thiên hoàng nhân tộc của ta, hay Hi Hoàng yêu tộc?" Đỗ Hành rót nước dọc theo mép chén, đậy nắp vài giây rồi hỏi.
"Có khác gì nhau đâu, chẳng phải đều là hắn sao?" Dê đen cho rằng dù là Hi Hoàng hay Thiên hoàng, rốt cuộc đều là chân linh của Phục Hy, phân biệt làm gì.
"Tất nhiên là có." Đỗ Hành rót nước trà từ chén ra tách công đạo, ngón tay hơi run nhẹ vì chén lưu ly quá nóng.
"Ngươi không phải muốn thu nạp vạn tộc vào nhân tộc sao? Còn quan tâm chuyện này?" Dê đen hỏi ngược lại.
Đỗ Hành rót hai tách trà, đưa một tách cho dê đen, đáp: "Dung hợp vạn tộc vào nhân tộc cũng phải có chủ khách. Bất kể là ai, trước tiên phải thừa nhận mình là nhân tộc đã."
Dê đen hỏi: "Thế nào là người?"
Đỗ Hành giải thích: "Bỏ đi thú tính, mở mang linh trí, sinh ra tâm tính, không làm điều ác, biết tôn ti trật tự, phân biệt nam nữ, tụ tập thành bầy đàn, trong lòng có thất tình lục dục, biết liêm sỉ vinh nhục, đó chính là người."
Dê đen hỏi lại: "Theo lời ngươi nói, vậy ta Thao Thiết này cũng là người sao?"
Đỗ Hành gật đầu: "Tiền bối đương nhiên là người. Tiền bối hiểu về 'người' quá hẹp rồi. Hoang Hoang có tam đạo: Thiên đạo, Địa đạo, Nhân đạo. Thiên đạo và Địa đạo mọi người đều rõ, chỉ có Nhân đạo là không mấy ai hiểu thấu. Vạn tộc đều cho rằng nhân tộc ta lấy chữ 'nhân' đặt tên là muốn độc chiếm Nhân đạo. Nhưng nhân tộc ta không nghĩ vậy. Chữ 'nhân' trong Nhân đạo là chỉ những ai biết suy nghĩ, biết lựa chọn, biết lập tâm. Vì thế mới có câu 'thiên sinh địa dưỡng nhân lập'."
Nghe xong, dê đen trầm tư suy nghĩ. Đỗ Hành không làm phiền, đợi đến khi tách trà nguội bớt, dê đen mới lên tiếng: "Lời của ngươi khiến ta hiểu vì sao ngươi dám thu nạp vạn tộc vào nhân tộc rồi. Cái tâm tính này của ngươi, Đế Tuấn và Đế Giang ngày xưa cũng không bằng."
Đỗ Hành khiêm tốn: "Không phải họ không bằng, mà là họ quá mạnh, mạnh đến mức có thể dùng vũ lực chinh phục Hoang Hoang. Còn ta thì khác, không có sức mạnh vĩ đại ấy nên chỉ có thể dùng phương pháp ôn hòa hơn. Nếu có sức mạnh như hai vị ấy, có lẽ ta còn hành sự mạo hiểm hơn nữa."
Dê đen dùng phép thuật hút cạn tách trà lưu ly, nói với Đỗ Hành: "Tiếp tục đi, ta còn muốn nghe thêm quan điểm của ngươi về Hoang Hoang."
"Nói đến Hoang Hoang thì không thể không nhắc đến tam đạo. Vừa rồi ta đã nói Nhân giáo vô vi là khinh thị vạn vật, nhưng cũng chính là phản ánh bản chất của Thiên đạo. Thiên đạo muốn công bằng thì phải xem vạn vật như một, hoặc như Nhân giáo - khinh thị tất cả một cách bình đẳng." Đỗ Hành vừa nói vừa nhấp ngụm trà.
Dê đen hỏi: "Ngươi cho rằng lý niệm của Thái Thanh hợp với Thiên đạo?"
Đỗ Hành gật đầu: "Người thường nói đến tam giáo, luôn cho rằng Xiển giáo thuận thiên ứng mệnh là tôn sùng Thiên đạo. Nhưng theo ta, trật tự tiên thiên đã định và thuận thế nhi vi của Xiển giáo lại hợp với Địa đạo hơn. Đặc biệt là việc Xiển giáo coi trọng căn cơ và phúc đức, hoàn toàn tương ứng với luân hồi lục đạo của Địa đạo. Lấy phúc đức nhiều ít để định luân hồi, đó chẳng phải là một dạng công đạo khác sao? Người thiện vào ba đường trên, kẻ ác vào ba đường dưới. Hơn nữa, Xiển giáo chú trọng lễ nghi và đức hạnh, mà người quản lý luân hồi cần phải như vậy, không được thiên vị."
Bình luận0
Chia sẻ cảm nhận của bạn về bộ truyện này
Chưa có bình luận nào — hãy là người đầu tiên chia sẻ cảm nhận.