Xuyên Cổ Đại Làm Thầy, Học Trò Run Rẩy › Chương 48
Chương 48: Rừng Trúc Ngộ Đạo, Thư Gửi Phương Xa
Chương 48· 4.417 từMiễn phí
Chương 48: Rừng Trúc Ngộ Đạo, Thư Gửi Phương Xa
Sở tú tài dạo này bị làm sao thế nhỉ?
Mấy ngày gần đây, nếu câu chuyện trà dư tửu luận của dân làng thôn Trường Khê mà thiếu mất cái tên Sở tú tài thì coi như người đó đã lạc hậu quá chừng. Thế nhưng chuyện này thực tình chẳng thể trách bà con lối xóm thích hóng hớt tọc mạch, có trách thì trách hành tung kỳ quặc khó hiểu của vị Sở tú tài kia mà thôi.
Hắn đã ở lì trên ngọn núi sau làng ngồi ngắm rặng trúc suốt mấy ngày trời ròng rã! Ngày nào cũng vậy, trời vừa hửng sáng đã thấy hắn cắp đệm đi lên núi, mãi đến tận bữa trưa mới chịu mò về nhà và vội bát cơm, rồi lại thoăn thoắt leo lên ngồi cho tới tận lúc trời sẩm tối mới chịu thu dọn ra về.
Hắn còn mang theo một chiếc bồ đoàn bằng cói thật to, đem đặt ngay ngắn giữa rừng trúc rậm rạp rồi ngồi xếp bằng bất động, đôi mắt trừng trừng nhìn trân trối vào những thân trúc xanh mướt không chớp lấy một cái.
Bà con nông dân đi làm đồng nhìn thấy thế lấy làm lạ lùng thích thú lắm, mấy hôm nay đã rủ nhau luân phiên trèo lên núi đứng từ xa xoi mói chỉ trỏ. Có bác nông dân tính hiếu kỳ trỗi dậy, còn lân la tới ngồi cạnh hắn suốt hơn một canh giờ đồng hồ. Rốt cuộc nhìn mãi chẳng ngộ ra được chân lý cao siêu nào, trái lại ánh mắt bác ta lại bị những búp măng xuân mập mạp vừa mới nhú khỏi mặt đất ẩm ướt hớp hồn. Thế là bác ta vội vã chạy thục mạng về nhà vác cuốc lên, hì hục đào trọn một sọt măng to tướng mang về, trước lúc xuống núi còn hào phóng ném lại cho Sở Từ hai củ măng béo tròn.
Sở Từ lặng thinh không nói nửa lời, thò tay kéo hai củ măng non nép sát vào bên đệm cói, bụng bảo dạ lát nữa trước khi về sẽ cầm theo xuống núi làm món xào.
Mấy ngày qua hắn đang bắt chước theo phương pháp “cách trúc ngộ đạo” của bậc đại nho Vương Dương Minh thời xưa. Dẫu chưa thể tự mình sáng lập nên một trường phái tâm học vang danh thiên hạ, nhưng thu hoạch gặt hái được trong lòng thực sự cũng không hề nhỏ.
Năm xưa Vương Dương Minh vì sùng bái tôn chỉ “Cách vật trí tri” của Chu Tử lý học, đã từng đích thân ngồi bất động nơi hậu viện nhà mình ròng rã suốt bảy ngày bảy đêm để nhìn chằm chằm vào rặng trúc, mưu cầu thấu triệt cái đạo lý huyền vi ẩn chứa bên trong từng thớ tre, để rồi rốt cuộc ngã bệnh một trận thập tử nhất sinh. Sau khi khỏi bệnh ngài mới đốn ngộ ra một chân lý sâu sắc: Vạn vật trên cõi đời này nhiều vô số kể, nếu cứ cố chấp chạy theo từng sự vật bên ngoài để truy cầu đạo lý thì cả đời này cũng chẳng thể nào làm xiết. Thay vì mải mê tìm kiếm những thứ hư ảo từ thế giới bên ngoài, chi bằng hãy quay về lắng nghe tiếng nói sâu thẳm nơi nội tâm của chính mình, rồi cứ thuận theo tiếng gọi bản nguyên ấy mà hành sự.
Những ngày đầu tiên ngồi giữa rừng trúc hoang vu, cõi lòng Sở Từ vẫn không ngừng sôi sục nỗi âu lo, bồn chồn khó tả. Hắn thầm nghĩ: Chỉ còn vỏn vẹn năm tháng ngắn ngủi nữa là tới kỳ Thi Hương, cớ sao ta lại lãng phí những thời khắc vàng ngọc này để ngồi chết gí ở chốn rừng sâu này cơ chứ? Hắn đã bao phen toan đứng dậy quay về phòng cắm đầu vào trang sách, nhưng rồi lại cắn răng ép bản thân phải tiếp tục ngồi yên. Bởi lẽ hắn hiểu rất rõ: Nếu lúc này vội vã trở về bàn học, chẳng những không thể dung nạp nổi chữ nghĩa vào đầu, mà ngược lại còn khiến bản thân lún sâu hơn vào vũng lầy hoảng loạn, âu lo.
Dần dà theo năm tháng trôi qua, tâm trí hắn bắt đầu phẳng lặng trở lại. Hắn chăm chú ngắm nhìn từng thân trúc thẳng tắp hiên ngang, ngắm từng chiếc lá trúc xanh mướt đu đưa trước gió, ngắm những búp măng non ngậm sương sớm đội đất vươn mình, rồi lại ngắm những lớp lá khô vàng úa đang lặng lẽ mục rữa dưới gốc cây làm phân bón. Một ngọn gió xuân nhẹ nhàng lướt qua, mang theo luồng sinh khí mát lành, thanh khiết đặc trưng của núi rừng hoang sơ. Luồng khí mát lành ấy tựa như một dòng suối trong gột rửa sạch sẽ mọi bụi bặm, phiền muộn nơi thể xác lẫn tâm hồn, thổi bay mọi nỗi toan tính sân si trần tục, chỉ lắng đọng lại duy nhất một chữ: “Tĩnh”.
Hắn bắt đầu tỉ mỉ hồi tưởng lại toàn bộ nếp sống từ trước tới nay của bản thân. Nhịp sống hối hả, vội vã cùng những hào nhoáng ồn ào thời hiện đại đã sớm tước đoạt đi khả năng tận hưởng vẻ đẹp cuộc sống của con người. Sau khi xuyên không về thời cổ đại, sâu thẳm trong tiềm thức hắn vẫn còn mang nặng tư duy của một kẻ thực dụng: Trong việc đọc sách ngâm thơ, hắn chưa bao giờ đạt tới cảnh giới thanh tịnh không vướng bận ngoại vật, trong đầu lúc nào cũng quay cuồng toan tính xem phải làm sao để tận dụng tối đa mọi nguồn lực xung quanh mưu cầu danh lợi.
Có lẽ đã đến lúc hắn phải học cách sống chậm lại, học cách đọc sách thánh hiền bằng một tâm thế thuần khiết không màng vụ lợi, học cách thực sự đốn ngộ đạo lý làm người từ những trang sách xưa, thay vì mải mê luồn cúi tìm kiếm những con đường tắt phù phiếm.
Nghĩ thông suốt được nút thắt ấy, Sở Từ thong thả thu dọn đệm cói bước xuống núi. Cõi lòng hắn lúc này ngập tràn cảm giác thư thái, thanh thản vô ngần, thậm chí còn nảy sinh một ảo giác lâng lâng tựa như bản thân sắp đắc đạo thành tiên đến nơi.
Khụ... giá như người ta có thể bỏ qua chiếc đệm cói cũ kỹ cắp bên nách trái cùng hai củ măng non béo mầm đang lủng lẳng trên tay phải của hắn lúc này thì phong thái kia quả thực sẽ hoàn mỹ biết bao.
“Hóa ra Sở tú tài ngồi thiền trên núi là vì thèm ăn măng xuân đấy bà con ơi!”
Thấy bộ dạng của hắn, đám dân làng đi làm đồng không khỏi rộ lên những tràng cười sảng khoái, thiện ý. Những ngày sau đó, bữa cơm nhà họ Sở liên tục được bà con lối xóm thay phiên nhau đem biếu những sọt măng rừng tươi roi rói.
Nghĩ tới khoảnh rừng trúc u tịch thanh nhã thuở nào nay bị người làng vác cuốc lên xới tung nham nhở như bãi chiến trường, trong lòng Sở Từ không khỏi dấy lên nỗi chột dạ, áy náy khôn nguôi. Năm xưa Vương Dương Minh ngắm trúc hại bản thân ngã bệnh nằm liệt giường, còn hắn hôm nay ngắm trúc lại hại cả một cánh rừng trúc bị tàn phá tan hoang, đúng là một phen nghiệp chướng khó lường!
Nếu đám dân làng biết được nỗi lòng dằn vặt của hắn, hẳn sẽ cười phá lên mà bảo rằng: Chẳng lẽ tú tài nghĩ chúng tôi sẽ nhắm mắt làm ngơ trước món quà thơm ngon béo bùi mà mẹ thiên nhiên hào phóng ban tặng hay sao?
...
Bước vào kỳ Thi Hương, các phần thi khảo hạch sẽ không còn dàn trải toàn diện như những kỳ thi trước đó nữa. Tựa như việc phân ban ban tự nhiên và ban xã hội ở bậc trung học thời hiện đại, khi ứng thí cử nhân, mỗi một sĩ tử bắt buộc phải lựa chọn lấy một môn sở trường trong bộ Ngũ Kinh để làm “Bản Kinh” cốt lõi cho riêng mình, sau đó dồn toàn bộ tâm huyết công phu vào việc dùi mài chuyên sâu môn kinh điển ấy.
Năm vị thí sinh có bài thi xuất sắc nhất trong kỳ Thi Hương sẽ được triều đình tôn vinh là “Ngũ Kinh Khôi”, mỗi người đứng đầu một môn Bản Kinh tương ứng. Sau đó các vị quan chủ khảo mới căn cứ vào chất lượng bài thi Tứ Thư của năm người này để chọn ra người kiệt xuất nhất trao tặng danh hiệu Thủ khoa Giải Nguyên cao quý!
Bộ Ngũ Kinh bao gồm năm pho kinh điển: Thi, Thư, Lễ, Dịch và Xuân Thu. Tuy nhiên do văn phong của kinh Xuân Thu quá đỗi vắn tắt, cô đọng hàm súc, nên sách học trò ngày nay dùng để dùi mài thực chất là bản in hợp tuyển của Tam Truyện gồm Tả Thị Truyện, Công Dương Truyện và Cốc Lương Truyện cùng chú giải.
Nguyên chủ thuở trước lựa chọn Kinh Thi làm Bản Kinh cho mình. Đức Khổng Tử năm xưa từng dạy: “Kẻ làm người mà tính tình ôn nhu đôn hậu, ấy là nhờ được giáo hóa từ Kinh Thi vậy.” Câu ấy có nghĩa là khi bước chân tới một vùng đất, chỉ cần quan sát phong tục tập quán là biết được mức độ giáo hóa của nơi đó. Nếu phong thái con người ôn hòa thuần hậu, cung kính nhún nhường, thì ắt hẳn đó là thành quả giáo dục từ cội nguồn Kinh Thi mà ra. Bản thân Khổng Tử khi bình phẩm về Kinh Thi cũng chỉ gói gọn trong ba chữ vàng: “Tư Vô Tà”, ý nói tư tưởng đoan chính trong sáng, không vướng gợn chút tà niệm bụi trần.
Tính cách của nguyên chủ thuở trước quả thực rất hòa hợp với nếp nhà họ Sở, vô cùng thiện lương chất phác, bởi vậy việc chọn Kinh Thi làm Bản Kinh là hoàn toàn chuẩn xác, tương hợp.
Thế nhưng Sở Từ của hiện tại dẫu luôn tự nhận nhân sinh quan của mình rất đỗi ngay thẳng, song hắn buộc phải thừa nhận rằng bản thân còn cách cái chuẩn mực “ôn nhu đôn hậu, chất phác thuần lương” một khoảng cách khá xa.
Nếu như tâm tính và quan điểm sống không tương đồng, việc gượng ép dùi mài Kinh Thi sẽ chỉ khiến tư duy càng lúc càng bế tắc, đến lúc làm bài thi khó tránh khỏi cảnh “vẽ hổ không thành lại biến thành con chó cụt đuôi”, chuốc lấy trò cười cho các vị giám khảo trường thi.
Khổ nỗi, ân sư Tần phu tử của hắn lại là một bậc đại tông sư chuyên trị về Kinh Thi! Thầy năm xưa từng đoạt danh hiệu Thi Khôi lẫy lừng trong kỳ Thi Hương, danh tiếng vang dội khắp cõi khiến bao kẻ phải đỏ mắt ghen tị. Tại Huyện Học thầy chỉ phá lệ thu nhận duy nhất một mình Sở Từ làm đệ tử chân truyền, khiến biết bao nhiêu môn sinh ôm mộng kinh Thi phải ôm hận ngậm ngùi.
Nay nếu Sở Từ đột ngột mở miệng xin từ bỏ Kinh Thi để chuyển sang dùi mài một pho kinh điển khác, e rằng Tần phu tử nổi trận lôi đình mà vác thước đánh gãy chân hắn mất thôi.
Hơn nữa dẫu cho phu tử có độ lượng bằng lòng đi chăng nữa, thì bản thân hắn cũng phải đắn đo chọn lấy một môn kinh khác để thay thế:
Kẻ ôn nhu đôn hậu học Kinh Thi; kẻ thông hiểu biến thiên kim cổ học Kinh Thư; kẻ nhìn thấu manh mối huyền vi học Kinh Dịch; kẻ đoan trang cung kính học Kinh Lễ; còn kẻ có tài hùng biện, giỏi ứng đối thì học Kinh Xuân Thu!
Xét theo vốn liếng gia tộc nghiên cứu học thuật thời hiện đại, việc Sở Từ lựa chọn Thượng Thư xem ra là một lối đi vô cùng thuận lợi. Dù sao trong nhà hắn tư liệu lịch sử cổ đại phong phú bạt ngàn, những năm tháng nhàn rỗi hắn đã đọc qua không biết bao nhiêu tài liệu quý giá, tri thức lịch sử sớm đã ăn sâu vào tiềm thức.
Thế nhưng tận đáy lòng hắn lại dành một tình yêu mãnh liệt cho pho kinh Xuân Thu! Năm xưa Đức Khổng Tử san định kinh Xuân Thu, câu chữ tuy vắn tắt tinh vi nhưng ý nghĩa lại sâu xa như vực thẳm, từng lời từng chữ tựa như lưỡi gươm sắc bén khiến đám loạn thần tặc tử khắp thiên hạ phải run rẩy khiếp đảm. Sở Từ vô cùng ngưỡng mộ khí phách cương trực vô tư, dũng cảm không sợ cường quyền ấy.
Bậc võ tướng đọc Xuân Thu thấy được đại nghĩa xả thân; kẻ văn nhân đọc Xuân Thu tìm thấy mưu trí kinh bang tế thế; bậc kiêu hùng đọc Xuân Thu học được thuật quyền biến trị quốc.
Có thể nói thời kỳ Xuân Thu chính là cái nôi đặt nền móng vững chắc cho toàn bộ dòng chảy văn hóa Trung Hoa sau này. Những bậc vĩ nhân như Lão Tử với “Đạo Đức Kinh” hay Khổng Tử với “Luận Ngữ” đều sinh ra từ mảnh đất rực rỡ ấy. Đó là thời kỳ văn hóa thăng hoa đỉnh cao nhất, một thời đại “trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng” rực rỡ mà muôn đời sau không bao giờ tìm lại được nữa.
Thượng Thư là con đường tắt êm ái, còn Xuân Thu mới thực sự là chân ái của cuộc đời! Sở Từ vò đầu bứt tai, hai tay cào loạn mái tóc, đau đầu muốn nổ tung vì không biết nên hạ quyết tâm chọn lấy môn nào làm Bản Kinh cho mình.
Đang lúc Sở Từ chìm trong nỗi dằn vặt thì ngoài cổng rào tre bỗng vang lên tiếng lách cách của xe ngựa dừng lại.
Chung Ly Ngọc vừa được bế từ trên thùng xe xuống đất, đôi mắt to tròn liền tò mò nhìn ngó nghiêng khắp khu sân viện đơn sơ. Hàng rào tre thưa thớt chỉ mang tính chất ngăn cách ước lệ, đứng từ ngoài nhìn vào là có thể thu trọn toàn bộ cảnh tượng trong sân vào tầm mắt.
“Tiểu Viễn ca ca ơi!” Ánh mắt Chung Ly Ngọc chợt sáng rực lên khi nhận ra một bóng dáng quen thuộc đang cắm cúi bên đống rơm rạ sau chuồng gà.
Sở Tiểu Viễn nghe thấy tiếng gọi lanh lảnh quen thuộc liền nghi hoặc quay đầu lại. Quái lạ, sao dạo này hắn cứ như nghe thấy tiếng của cái đuôi bám dính lấy mình thế nhỉ? Vị trí hắn đang ngồi bị đống rơm che khuất tầm nhìn ra cổng, thế là sau khi ngoái đầu ngó nghiêng một cái, hắn lại tiếp tục cắm cúi chổng mông thò tay vào ổ rơm để thực hiện đại nghiệp mò trứng gà của mình.
Nói thật lòng thì tình cảm của thằng bé dành cho đàn gà này sâu đậm vô cùng. Đây toàn là những chú gà con lông vàng óng như cục bông được chính tay nó ngày ngày băm bèo thái rau chăm bẵm từ tấm bé, nay chúng đã lớn phổng phao và bắt đầu cho ra những quả trứng hồng hào béo ngậy.
“Tiểu Viễn ca ca! Anh đang làm cái trò gì đấy?” Cánh cổng rào tre vốn không cài then, Từ quản gia chỉ lơ là một thoáng là Chung Ly Ngọc đã thoăn thoắt lách mình chạy tọt vào trong sân.
Cậu bé ngồi xổm xuống ngay cạnh Sở Tiểu Viễn, ngây thơ chớp mắt hỏi han, hoàn toàn chẳng nhận ra thân hình cứng đờ như khúc gỗ cùng hai vành tai đang đỏ ửng lên vì ngượng ngùng của người bạn đối diện.
“Sao... sao tự dưng đệ lại mò tới đây hả!” Sở Tiểu Viễn giận dữ gắt lên một tiếng. Tên nhóc này dám không mời mà tự tiện đến nhà, điều quan trọng nhất là còn bắt quả tang tại trận cảnh tượng hắn đang chổng mông moi ổ gà nhặt trứng vô cùng mất hình tượng!
“Cữu cữu của em gửi thư từ biên ải về, bên trong có cả thư gửi riêng cho Sở thúc thúc nữa. Em liền nài nỉ Từ gia gia đánh xe đưa em sang đây tìm anh chơi này!” Chung Ly Ngọc vui vẻ khoe, khóe mắt cong cong như vầng trăng khuyết, để lộ hai chiếc răng cửa trắng muốt như ngọc.
Đúng lúc ấy Sở mẫu từ trong bếp bước ra, nhìn thấy đứa trẻ lạ mặt liền ngạc nhiên hỏi: “Tiểu Viễn à, đứa bé bụ bẫm trắng trẻo như cục bột này là con cái nhà ai thế? Bà nhớ trong làng mình làm gì có đứa trẻ nào xinh xắn kháu khỉnh nhường này bao giờ đâu.”
“Cháu chào Sở bà nội ạ! Cháu tên là Chung Ly Ngọc, là bạn học cùng lớp với Tiểu Viễn ca ca ạ.” Chung Ly Ngọc vội vã chắp hai bàn tay nhỏ xíu bụ bẫm trước ngực, cung kính cúi rạp người hành lễ đồng tử chào hỏi. Dáng vẻ ngoan ngoãn ngây thơ ấy lập tức khiến Sở mẫu thương yêu tột cùng.
“Ái chà chà! Sao mà ngoan ngoãn lễ phép thế này chứ! Cháu đã ăn sáng chưa? Bà vừa mới chiên được mấy chiếc bánh bột nếp thơm lắm, cháu có muốn nếm thử một chiếc không nào?” Cách bày tỏ tình cảm mộc mạc nhất của người già thôn quê xưa nay vẫn luôn là đem những món ăn ngon nhất ra thết đãi con trẻ.
“Kính chào lão phu nhân! Chúng tôi đường đột tới thăm không báo trước, thật là thất lễ quá đỗi.” Từ quản gia đứng ngoài cổng cất giọng ái ngại thưa. Một người lớn tuổi như lão dĩ nhiên không thể tự tiện bước vào sân nhà người khác khi chưa có sự đồng ý của gia chủ.
“Ông chắc hẳn là ông nội của cháu bé rồi! Có khách quý tới nhà chúng tôi mừng còn không kịp nữa là, mau vào nhà uống chén nước mát, để tôi vào gọi con trai ra tiếp chuyện.” Sở mẫu vốn là phụ nữ nông thôn, đối với con trẻ thì thoải mái nhưng đối diện với một người đàn ông trạc tuổi mình thì vẫn giữ kẽ khuôn phép, đứng từ xa cất lời chào đón đàng hoàng rồi mới lui vào trong nhà.
Sở Quảng từ ngày nhận được mười mấy mẫu ruộng phì nhiêu, mấy hôm nay lúc nào cũng chìm đắm trong niềm hân hoan lao động tột cùng. Lại thêm việc thôn trưởng đứng ra bảo lãnh cho mượn con trâu mộng của làng về cày ải, hắn như cá gặp nước, ngày nào cũng vác cày ra đồng từ lúc trời còn tối mịt.
Trong nhà lúc này chỉ có duy nhất một mình Sở Từ.
Sở Từ bước ra sân, thấy Từ quản gia đang đứng chờ bên hiên, còn hai đứa nhỏ đã được Sở mẫu dắt vào gian trong chia bánh ngọt ăn lót dạ.
“Không hay biết có khách quý ghé thăm, chưa kịp ra tận đầu làng đón tiếp, mong Từ quản gia lượng thứ cho sự thất lễ này.”
“Sở tú tài quá lời rồi, lão phu chỉ là một kẻ gia bộc của Khấu phủ, sao dám nhận hai chữ khách quý cơ chứ? Trái lại là chúng tôi tự tiện tới làm phiền, kính mong Sở tú tài chớ lấy làm phiền lòng mới phải.” Từ quản gia vuốt râu cười xòa.
Sở Từ biết Từ quản gia từ lâu đã được chủ nhân chuộc thân xóa bỏ nô tịch. Nếu không vì thân phận gia nô trước kia ngăn cản đường khoa cử thì với học vấn của lão có khi đã đỗ đạt tú tài từ lâu rồi. Hiện nay sản nghiệp riêng trong tay lão nhiều vô số kể, hoàn toàn có thể ra ngoài sống cảnh phú ông an nhàn, vậy mà lão vẫn tình nguyện ở lại Khấu phủ một lòng tận tụy phụng sự, đúng là một bậc trung bộc hiếm có trên đời. Điều này cũng phần nào phản chiếu nhân phẩm cao quý, trọng tình trọng nghĩa của gia đình họ Khấu.
Hai người ngồi xuống bàn trà nơi góc sân hàn huyên đôi câu, Từ quản gia liền giãi bày mục đích chuyến đi: một là do tiểu thiếu gia Chung Ly Ngọc nhớ bạn không chịu nổi, hai là bên biên ải có thư từ của Khấu Tĩnh gửi về, kèm theo một số đặc sản quý giá của vùng An Thành gửi tặng Sở Từ.
Mối liên hệ thư từ giữa hai người bọn họ dạo này diễn ra khá đều đặn, chỉ trong vòng hơn một tháng ngắn ngủi đã trao đổi tới hai lượt thư. Đương nhiên điều này phần lớn nhờ vào việc thư từ không phải gửi qua hệ thống trạm dịch chậm chạp của triều đình, mà được vận chuyển trực tiếp thông qua các đoàn thương đội buôn bán riêng biệt của Từ quản gia.
Sở Từ cảm thấy việc kết giao được một người bạn tâm giao qua thư từ thời cổ đại này thực sự là một trải nghiệm vô cùng thú vị và quý giá. Sinh ra vào giai đoạn giao thời cuối thế kỷ trước, đến tuổi trưởng thành thì điện thoại đã phổ cập khắp nơi, hắn chưa từng có cơ hội cảm nhận trọn vẹn sự bồi hồi ngóng trông khi đón nhận từng phong thư tay.
Thuở nhỏ khi lục lọi đồ đạc cũ trong nhà, hắn từng tình cờ tìm thấy một xấp thư tay ố vàng cất kỹ trong chiếc rương gỗ của cha mẹ. Từng dòng chữ nắn nót kín đáo nhưng lại chứa chan bao nỗi niềm yêu thương nồng cháy thuở thiếu thời. Cũng chính từ ngày ấy hắn mới bàng hoàng nhận ra rằng: Những bậc phụ huynh quanh năm vùi đầu vào biển học thuật khô khan kia, hóa ra cũng từng trải qua những năm tháng tuổi trẻ lãng mạn và đa tình đến thế.
Nay qua những trang thư qua lại với Khấu Tĩnh, hắn có thể mở rộng tầm mắt nhìn ra thế giới rộng lớn bên ngoài trong một thời đại mà tin tức thông tin vốn vô cùng bế tắc, cách trở.
Đợi khi Từ quản gia dẫn hai đứa nhỏ ra ngoài ngõ chơi đùa, Sở Từ mới trở vào phòng, cẩn thận bóc phong thư niêm phong sáp đỏ ra xem.
“Từ đệ thân mến! Mong đệ vẫn bình an khi đọc những dòng chữ này. Dạo gần đây triều đình đau đớn gánh chịu nỗi tang tóc quốc quy, tựa như rường cột đất trời muốn sụp đổ. Bản thân ta nơi biên ải lòng dạ cũng thấp thỏm không yên, bởi vậy thư từ hồi đáp có phần chậm trễ, kính mong hiền đệ lượng thứ. Ta từng nghe danh đệ ôm chí lớn nơi chốn khoa trường, kinh sử Tứ Thư Ngũ Kinh sớm đã làu làu trong dạ, người làm huynh trưởng này thực sự cảm thấy vô cùng an lòng... Chỉ hiềm một nỗi thời khắc thi cử đang ngày một cận kề, chẳng hay đệ đã có thể trút bỏ mọi vướng bận trần tục để dốc toàn tâm toàn ý vào việc dùi mài kinh sử hay chưa?... Mong ngày đệ thẳng bước đề tên trên bảng Quế, tiếng kèn tin thắng trận vang dội khắp chốn kinh kỳ báo tin đỗ Hoàng Giáp. Đến ngày ấy, người làm huynh trưởng này nhất định sẽ đích thân tới nâng chén chúc mừng! Mong sớm nhận được hồi âm, huynh Khấu Tĩnh kính bút.”
Từng câu chữ của Khấu Tĩnh trước hết là ngấm ngầm tiết lộ cho Sở Từ biết rằng: Khoa thi Ân khoa năm nay nhất định sẽ được tân đế ban chiếu mở rộng, nhắc nhở hắn phải sớm ngày chuẩn bị chu đáo. Tiếp đó lại ân cần quan tâm tới việc học tập của hắn, ngỏ ý sẵn sàng giải đáp mọi thắc mắc học thuật, bởi dẫu sao Khấu Tĩnh cũng từng là một bậc Cửu nhân đỗ đạt cao. Và điều quan trọng nhất ẩn chứa sau cùng: dường như Khấu Tĩnh đang ngầm bắn tin rằng hắn sắp sửa được triều đình điều động chuyển quân vụ trở về địa bàn phủ Cam Châu, bằng không làm sao có chuyện “đích thân tới nâng chén chúc mừng”?
Sở Từ trầm ngâm suy nghĩ hồi lâu, đoạn trải rộng tờ giấy hoa tiên, mài mực chấm bút bắt đầu viết thư hồi âm:
“Kính gửi Mặc Chi huynh thân mến! Đọc thư tựa như thấy mặt người...”
Hắn quyết định dốc hết nỗi băn khoăn trăn trở lớn nhất trong lòng mình vào trang giấy gửi cho Khấu Tĩnh. Việc lựa chọn môn Bản Kinh là bước ngoặt sinh tử quyết định cả đời người thi cử, hắn không dám tùy tiện đem chuyện này ra hỏi Tần phu tử, đành phải mượn kinh nghiệm thực chiến của Khấu Tĩnh để tham vấn. Chẳng hay năm xưa khi bước vào trường thi Hương, vị Khấu huynh tài hoa xuất chúng này rốt cuộc đã lựa chọn môn kinh điển nào để làm Bản Kinh cho mình? Dựa theo khí chất cương nghị trầm ổn của hắn, Sở Từ đoán chắc khả năng cao hắn từng dùi mài Kinh Thi hoặc Kinh Lễ.
Bình luận0
Chia sẻ cảm nhận của bạn về bộ truyện này
Chưa có bình luận nào — hãy là người đầu tiên chia sẻ cảm nhận.