Tịch Li Nghịch Tập: Từ Pháo Hôi Đến Đạo Tông Chí Tôn › Chương 3
Chương 3: Rèn Luyện Thể Phách, Chuẩn Bị Khởi Đầu
Chương 3· 2.094 từMiễn phí
Chương 3: Rèn Luyện Thể Phách, Chuẩn Bị Khởi Đầu
Một đứa con gái lạnh lùng và khép kín như vậy từng khiến bà cảm thấy xa lạ khôn cùng. Mãi về sau mọi chuyện mới dần dần chuyển biến tốt đẹp hơn đôi chút. Hôm nay, khi nhìn thấy gương mặt con bé tuy vẫn giữ nét điềm đạm ít nói nhưng trong ánh mắt không còn vẻ thờ ơ lạnh nhạt nửa vời nữa, tảng đá đè nặng trong lòng bà bỗng chốc rơi xuống, thay bằng cảm giác yên lòng khó tả.
Không thể không nói, hiểu con gái nhất chẳng ai bằng người mẹ.
Căn nhà mới của gia đình Tịch Li được dựng xong và cả nhà chuyển vào ở đã là chuyện của ba tháng sau.
Tiết trời dần trở nên oi ả, sau khi dọn vào nhà mới, cha mẹ nàng lại càng thêm bận rộn tối mắt tối mũi với việc cày bừa, gieo cấy vụ mùa. Tịch Li cũng bắt đầu có những chuỗi ngày bận rộn của riêng mình. Mỗi buổi sáng, nàng đều lẽo đẽo theo sau anh trai đến học đường duy nhất trong thôn để nghe Dương phu tử giảng dạy.
Bởi vì tuổi nàng còn quá nhỏ, phu tử cứ ngỡ nàng chẳng hiểu được gì, đến lớp chỉ vì tính trẻ con tò mò hiếu động ham vui, nàng cũng chẳng buồn giải thích. Gia cảnh của các hộ trong thôn phần lớn đều tương đương nhau, do đó học phí ở học đường cũng rất rẻ, đủ để những gia đình có chí hướng đều có thể cho con em theo học. Dẫu sao trong thôn cũng có không ít bậc cha mẹ mong muốn con cái mình sau này có thể làm rạng rỡ tổ tông, không phải lặp lại cuộc đời lam lũ sớm tối bán mặt cho đất bán lưng cho trời bên bờ ruộng như mình. Bởi vậy, việc học chữ để mưu cầu công danh khoa cử gần như là con đường đổi đời duy nhất. Phần lớn người trong thôn đều cố gắng cho con cái đi học, và Tịch Tiên chính là một trong số đó.
Tiến độ học tập của Tịch Li nhanh đến kinh ngạc, bởi lẽ trí nhớ của nàng vốn dĩ siêu phàm. Dẫu sao nàng cũng từng là người cai quản Tàng Kinh Các của Thiên Vu tộc, nay lại mang theo toàn bộ ký ức của kiếp trước nên việc học chữ đối với nàng chẳng khác nào hổ mọc thêm cánh.
Sau buổi sáng học chữ, đến buổi chiều nàng lại ra bờ sông bắt tôm mò cá, gánh nước quét dọn, mượn những công việc ấy để rèn luyện gân cốt thân thể. Dù lúc này nàng chưa thể tu luyện linh lực, nhưng việc rèn luyện thể phách sẽ giúp nâng cao thể chất, giúp thân thể trở nên dẻo dai và linh hoạt hơn rất nhiều.
Đồng thời, nàng cũng nhặt lại những môn võ học phàm trần mà nhiều năm qua mình chưa từng chạm tới, chẳng hạn như nội công và khinh công. Đây vốn là những kiến thức nàng đã gác lại kể từ khi bước chân vào con đường tu chân ở kiếp trước, nào ngờ giờ đây lại phải bắt đầu lại từ con số không.
Tuy rằng tu luyện tiên đạo uy lực hơn võ học phàm trần gấp bội phần, nhưng không thể phủ nhận rằng võ công phàm nhân cũng có những giá trị và công dụng riêng biệt của nó. Vạn vật trên đời sinh ra ắt có lý do tồn tại, mỗi một thứ đều mang trong mình giá trị tương ứng.
Việc luyện tập võ học phàm nhân vô cùng gian khổ. Ngày nào nàng cũng phải dậy thật sớm để rèn luyện, thân thể nhỏ bé non nớt phải chịu đựng áp lực cực lớn, thế nhưng nàng vẫn vui vẻ đón nhận, thậm chí say mê không biết mệt mỏi. Bởi vì đây chính là sức mạnh, là năng lực tự vệ cơ bản nhất trong chốn nhân gian.
Phàm giới tuy không đầy rẫy hiểm nguy rình rập như Tu Tiên giới, nhưng cũng tuyệt đối không thể lơ là xem thường. Chẳng hạn như việc đối mặt với bọn mã tặc cướp bóc hung tàn, nếu nắm giữ chút võ nghệ phòng thân thì vẫn có thể chuẩn bị chu đáo trước mọi bất trắc. Bên cạnh đó, nàng cũng âm thầm chỉ dạy cho Tịch Tiên một số kiến thức võ học căn bản. Những buổi sáng sớm rủ nhau ra bờ sông tập luyện dần trở thành bí mật nhỏ giữa hai anh em. Đạo lý cây to đón gió, quá cứng rắn ắt dễ gãy, nàng hiểu rõ hơn bất kỳ ai.
Ngày tháng cứ thế êm đềm trôi qua giữa sự gian khổ nhưng lại vô cùng phong phú và tràn đầy ý nghĩa.
Thấm thoắt đã đến ngày Tịch Li tròn năm tuổi. Tịch phụ đã sớm mua sẵn một món quà nhỏ cho con gái, còn Tịch mẫu cũng tự tay may cho nàng một bộ xiêm y mới tinh tươm. Đêm hôm đó, cả nhà bốn người quây quần bên bàn ăn một bữa cơm sum vầy ấm cúng.
Đợi đến khi mọi người trong nhà đều đã chìm sâu vào giấc ngủ, Tịch Li mới nhẹ nhàng trở mình ngồi dậy. Nàng khẽ vận khởi khinh công, thân hình thoăn thoắt lướt nhanh về phía bờ sông nhỏ. Bầu trời đêm lúc này đang lất phất mưa phùn, đúng vào tiết trời mùa xuân mưa dầm dai dẳng.
Tìm được một hốc đá khuất mưa kín đáo, sau khi quan sát bốn bề thấy không một bóng người, nàng mới khoanh chân ngồi xuống, điều chỉnh tư thế ngũ tâm hướng thiên vững vàng.
Nàng bắt đầu vận hành công pháp “Luyện Khí Quyết”. Bộ công pháp này do các vị lão tổ đời trước truyền lại, không hề kén chọn linh căn, vốn là một bộ công pháp phổ thông mà thời cổ đại gần như người người đều có một bản. Dẫu nó chỉ là công pháp dành riêng cho Luyện Khí kỳ và vô cùng bình dị, nhưng các bậc tiền nhân luôn tâm niệm rằng tu luyện bắt buộc phải xây dựng một nền tảng vững như bàn thạch để mở đường cho quá trình phát triển mai sau. Việc này cũng giống như xây nhà phải đào móng cho thật kiên cố, nếu không có nền móng vững vàng thì lầu cao vạn trượng cũng sẽ có ngày sụp đổ tan tành. Vì lẽ đó, việc đặt nền móng ban đầu là điều tối quan trọng.
Ưu điểm lớn nhất của “Luyện Khí Quyết” chính là không hề kén chọn thuộc tính linh căn, nó hấp thu toàn bộ các loại linh khí trong tự nhiên để bồi bổ kinh mạch và nuôi dưỡng linh căn bản thân, đạt tới hiệu quả cố bản bồi nguyên trọn vẹn nhất.
Luyện Khí Quyết được chia làm mười hai tầng, tương ứng với mười hai tầng cảnh giới của Luyện Khí kỳ.
Tịch Li tĩnh tâm lại, cẩn thận cảm nhận các nguyên tố tự nhiên đang lưu chuyển trong không khí. Muốn biết bản thân sở hữu linh căn gì, trước tiên nàng bắt buộc phải dẫn khí nhập thể, bởi lúc này trong tay nàng không có bất kỳ pháp bảo nào để trắc nghiệm linh căn.
Linh căn được phân chia dựa theo linh khí của trời đất. Ngũ hành trên trời gồm có: Phong, Vũ, Lôi, Điện, Vụ. Ngũ hành dưới đất gồm có: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Trong đó, Thủy - Vũ - Vụ đồng nhất thể, Lôi - Điện tương dung với nhau.
Bởi vậy, linh căn được chia thành Ngũ hành linh căn và Dị linh căn. Ngũ hành linh căn gồm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, tương ứng với các màu sắc linh lực là trắng, lục, đen, đỏ, vàng. Còn Dị linh căn bao gồm biến dị Băng linh căn, biến dị Lôi linh căn và biến dị Phong linh căn, tương ứng với các màu sắc linh lực lam, tím, thanh. Trong đó, Hỏa kết hợp Mộc sinh Lôi, Thủy gặp hàn khí sinh Băng, Thủy kết hợp Mộc sinh Phong.
Quy luật ngũ hành tương sinh tương khắc: Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim. Ngược lại, Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc Kim.
Phẩm cấp linh căn cũng có sự phân định cao thấp, tốt xấu dựa trên điểm giá trị căn bản, chia thành bốn bậc: Hạ, Trung, Thượng, Cực Phẩm. Thang điểm từ một đến mười: một đến ba là Hạ phẩm, bốn đến sáu là Trung phẩm, bảy đến tám là Thượng phẩm, chín đến mười là Cực Phẩm (theo ghi chép cổ thư của Thiên Vu tộc).
Thế nhưng, tư chất tu tiên không chỉ đơn thuần quyết định bởi số lượng hay phẩm cấp linh căn, mà nó phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố then chốt khác. Trong đó, quan trọng nhất bao gồm: phẩm giá linh căn, ngộ tính và sự bền bỉ dẻo dai. Ba yếu tố này thiếu một thứ cũng không xong. Ví như một kẻ sở hữu linh căn nghịch thiên nhưng ngộ tính lại cực kỳ kém cỏi, thì kẻ đó cũng chỉ là hữu danh vô thực. Càng lên cảnh giới cao, sự lĩnh ngộ đối với trời đất càng phải sâu sắc, thiếu đi ngộ tính thì chẳng khác nào vẽ quả bầu theo chiếc gáo, đến một giới hạn nhất định sẽ vĩnh viễn không tài nào đột phá nổi.
Sự kiên trì, bền bỉ lại là nhân tố quyết định xem một người có thể bước đi bao xa. Nếu một người không có ý chí sắt đá, dẫu hai tư chất kia có xuất chúng đến đâu mà tối ngày chỉ biết nói suông không làm, gặp chút gian nan liền sợ hãi chùn bước, thì thử hỏi kẻ đó có thể tiến xa được đến đâu trên con đường nghịch thiên?
Yếu tố kế tiếp chính là điều mà người đời thường nhắc đến: Pháp, Tài, Lữ, Địa — bốn điều kiện này cũng đều quan trọng như nhau, không thể thiếu sót bất kỳ điều gì.
Người ta vẫn nói tu tiên là con đường nghịch thiên mà đi. Thọ mệnh của phàm nhân ngắn ngủi chỉ vài chục năm, còn người tu tiên lại căn cứ vào tu vi để định đoạt tuổi thọ. Tu vi càng cao thì thọ mệnh càng dài lâu, truyền thuyết kể rằng khi tu vi đạt tới cảnh giới tột cùng thì có thể sánh ngang cùng trời đất.
Các cảnh giới tu vi được phân chia thành: Luyện Khí kỳ, Trúc Cơ kỳ, Kim Đan kỳ, Nguyên Anh kỳ, Hóa Thần kỳ, Xuất Khiếu kỳ, Hợp Thể kỳ, và cuối cùng là phi thăng thành tiên.
Trong đó, Luyện Khí kỳ chia làm mười hai tầng, gồm bốn giai đoạn: tầng một đến bốn là Luyện Khí sơ kỳ, tầng năm đến tám là Luyện Khí trung kỳ, tầng chín đến mười một là Luyện Khí hậu kỳ, và tầng mười hai là Luyện Khí đại viên mãn. Ngoại trừ Luyện Khí kỳ có mười hai tầng ra, các cảnh giới còn lại đều chỉ chia thành sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đại viên mãn. Mỗi một giai đoạn đều tồn tại một khoảng cách hồng trần khó bề vượt qua, muốn vượt cấp khiêu chiến có thể nói là muôn vàn trắc trở. Càng lên cảnh giới cao, việc vượt cấp khiêu chiến lại càng trở thành điều bất khả thi.
Tu tiên muôn dặm, Trúc Cơ mới tính là nhập môn, Kim Đan mới thực sự bước chân vào hàng ngũ tu chân, còn dưới Hóa Thần tất cả đều chỉ là sâu kiến. Tu sĩ Luyện Khí sơ kỳ thể chất chỉ nhỉnh hơn người phàm biết võ nghệ đôi chút; trung kỳ tương đương với cao thủ chốn nhân gian; hậu kỳ là tuyệt thế cao thủ phàm trần; chỉ khi đạt tới đại viên mãn mới thực sự thoát khỏi giới hạn người phàm, hưởng thọ mệnh lên tới hai trăm tuổi.
Bình luận0
Chia sẻ cảm nhận của bạn về bộ truyện này
Chưa có bình luận nào — hãy là người đầu tiên chia sẻ cảm nhận.