Chương 22: Phân Định Đẳng Cấp, Bảo Vật Vấn Tiên

Chương 22: Phânxy9Y Định Đẳng Cấp, BảoxJY3 Vật Vấn Tiên

Dịch Hoàn3Gtf chân quân6Ax8 cũng không vội vàng gọi Tịch LiSll9 tới để tra xét hay thửhsA1 thách ngay lập tức. Dù sao khiMpN4 chưa nắm trong tay chứng cứggHK xác thực, việc tùyJzZm tiện thăm dò thường sẽ mang lại kết quả hoàn toàn trái ngược với mong muốn.ezfn

Hiện4J7C tại,uDg0 trongPgtd tay ôngZSKm vẫn chưa có bất6TUV kỳ bằng chứng trực tiếp nào chứng minh Tịch Li làzAQZ kẻ đoạt xá. NếuG9fD chỉ dựa vào những biểuaUVF hiện khác thường của nàng mà vội vã thẩm vấn, không những chỉ tốn công vô ích mà một khi nàng thực sự vô tội,1wpl việcQrjn tra khảo ấyZGhF còn khiến tâmx5D8 cảnh vàq2Qc đạo cơ nonYb2u nớt của nàng phảiYheW chịuMNIF đòn đảBlMC kích nặng nề.

Một tu sĩ tuJRJ1 luyện tới cảnh giới Nguyên Anh như ông tất nhiên sẽ2UQW không làm ra loại hành vi lỗ mãngyfUy ấy. Ông luôn có những nguyêncN7H tắc và giới hạn đạo đức7zov màWbY6 bản thân kiên quyết thủ vững.

HơniL0h nữa, ngoạibgQh trừ việc đích thânajxj dùng phápvHUk lực Nguyên AnhP4bU để dò xét thần hồn, Vạn ĐạocSnZ Tông vẫn còn một con đường khảo nghiệm danhEx66 chính ngônosGp thuận khác: đó chính làwn9W bước lên Vấn TiênHozi Lộ.

Vấn Tiên Lộ là một kiện tiên thiênhS1d pháp bảo vô giá1k8I do chính vị khai sơn tổ sư của Vạn Đạo3aKd TôngEssq truyền thừa lại choNtmd hậu thế.

Tại giới tu2YN0 chân Trọng NguyênLycV đại lục, các loại1Pg8 đanGpXi dược,GVi1 pháp khí, bùa chú và trận pháprR52 đều có sự phân chia đẳng cấpROqR vô cùng nghiêm ngặt:

Đan dược từ thấp đến cao được chia thành các bậc: Nhất phẩm đến Tam phẩm là đan dược sơ cấp, Tứ phẩm đến Lục phẩm là đanNU4t dược trungaLDu cấp, Thất phẩm đếnK59o BátQISn phẩm là đan dược cao cấp, Cửu phẩm là cực8gqR phẩm đan dược. Vượt lên2xYA trên cửu phẩmKbSB chính là linh2VeR đan, tiên đan, thầnEIps đan8dDx và thánh đan.

PhápOP6j khí được phânuSqB định thành: Phàm khí, Bảo khí, Pháp khí, Pháp bảo, Linh bảo, Tiên khí, Thần khí và Thánh khí.Cn2f Mỗi một phẩmtCHA giaiku7I lại đượcqlyp chia nhỏ thành năm bậc:vFbK hạ phẩm, trung7qj4 phẩm, thượng phẩm,DHCw cực phẩmVPPS và tiên thiên.kYKq

Bùa chú gồm có:H6gu Bùa chú sơ cấp,w7Qu bùa chú trung cấp, bùa chú cao cấp, bùa chú cực phẩm,Ogud phù bảo,lUes linh phù, tiên phù, thần phù vàecqS thánh phù.

Trận pháp đượcW1K6 phân chia từ2xSM thấp đến cao: Nhất giai đếnF7ko Tam giai là992C trận phápxmMN sơjrWR giai, Tứ giai đến Lục giai là trận pháp trung giai, Thất giai đến BátWYF3 giaiR7qd là trận pháp cao giai, Cửu giai là cực39PK phẩm trậniTHR pháp. Vượt lên trên đó là linh trận, tiên17sM trận,fPSU thần trận và thánh trận.

Vấn4tcV Tiên Lộ chính làvL9J một món tiên thiên pháp bảo trờidRZN sinh. Tại Trọng Nguyên đại lụccFS4 ngày nay, vô số truyền thừa viễn cổ đã bị đứt gãy, rất nhiều bílLTH kípFNbX ngọc giản về thuậtP4Z2 luyện khí,jfhJ luyện đan, chế phù, khắc55Wo trận đều đã biếnVirB mấtmZXL không đểz3lb lại dấu vết.7pL7 Do đó, trình độ của bốn môn nghệ thuật đan, khí, phù, trận ở Trọng Nguyên đại lục đều8cjW bị giới hạn nặng nề, khiến cho những vật73ul phẩm đạt phẩmVxHH giai cao luôn bịUQuQ các tu sĩII8a tranh đoạt khốcDyx7 liệt.DsU3

Chưa kể,BzK8 dướicOQR sự áp chế vô hìnheUKR của Thiên Đạo Trọng1uMh Nguyên đại lục, những bảo vậtXUpe từ cấp linh trận, linh phù, linh đan,UMJw linh bảo trở lên đều phảiFdhC chịu sự kiềm tỏa nhất định. Công lực của bảo vật càng lớn thì lực áp chế từ thiên địaNJtn càng mạnh mẽ. Những thứ như Tiên khí thôngwM1C thường chỉ tồn tạingcU ở Tiên giới,UB7N Thần khí lạiOPSL càng hiếmCMjx nhưtk1F lông phượng sừng lân, còn Thánh khíH9PF thì gần như chỉ còn là huyền thoại trong truyềnZJkh thuyết xa xưa.NfUQ

Những món bảov62W vật doRDfF con người rèn đúc28gw tuynIHF vẫn còn lưu truyền lại một ít, nhưng những chí bảo bẩmO4m6 sinhzuan do thiên địa thai nghén mà thành thì khắp thế gian chỉ đếm trên đầu ngón tay, đặc biệtAqJk là nhữngC7of bảoGQZL vật đạt phẩm cấp cao.

Tại Trọng NguyêniZ63 đại lục hiệnA1WR nay, bùa chúciqs cao nhất lưu hành cũng chỉ dừngL2JR lại ởqkIL mức phù bảo trở xuống, trong đó các loại cao cấp và9PIP cực phẩm đều ở vàoUSt3 tình trạng có giá mà không có ngườiadII bán.UCt8 Những món phùOGgy bảo gần như tuyệt tíchPz5L ấy chỉmXFD có thể tìmrbuP thấy nhờ vào vận may ngập tràn khi thám hiểm các bízCIa cảnh cổ xưa hoang phế.

ChínhaDif vì thế, sự tồn6lws tại của Vấn Tiên Lộ lại càng trở nên trân quý dị thường.x6aZ Bản thân Vấn Tiên Lộ là tiên thiên phápDwLX bảo, bên trongS7la ẩn chứaqPQF vô sốWocy ảo cảnh và đá luyện tâm, có tác0Hy5 dụng chí481E mạng trong việc tôi rèn tâm76x6 cảnh và củng cố45MW đạo cơ cho ngườiaGHr tu đạo.

Là một món bảo vật bẩm sinh của trời đất, ảnh hưởng của nó đối với thể xác và linh hồn con người cũng rõ rệt đến kinh ngạc. Bất kỳ tu sĩ nào6RoH có tu vinnwI dưới Nguyên Anh mộte098 khi bướcZRDW vào bên trong đều sẽ chịu sự4RX9 tác độngyHHo sâu sắc.Wczv ĐốiBFFi với những kẻ đoạt xá, do linh hồn không thể hòa nhập hoàn mỹ với thể xác nên giữa hồn và xácVKTF luôngREA tồn tại khoảng cách vàb2Bz sự bài xích ngấmFZUR ngầm. Điều kiêng kỵ nhất của chúng chính là bước chân vào những nơi cóF3yr khả năngBrHK phân định linh hồn và42Td tâmeoCl tính nhưH3tV VấnpAhw TiênE5py Lộ.Gncf Một khi bước vàoE1aq đó,kDHW khôngqSC2 chỉ bản thân kẻ đoạtB5Or xá phải gánh chịu nỗi thống khổ bàisQVD xích3eBQ dữ dội, mà phápURtZ bảo cũng sẽ lập tức phát ra cảnh báo cho tông môn.

Đồng thời,PYYy Vấn Tiên9fnd Lộ sẽ tựi8qI động thiết lập độ0A02 khó rèn luyệnLQMD dựa6HZq trên tuMUtQ viBZDP củamIm1 từng người: tu vil1Hp càng caoDccO thì độ khó khảo nghiệm càng lớn. Tuy nhiên, cũng có một sốMUh9 ít người chịu ảnh hưởngrtWO rất nhỏ từCdrH pháp bảo, đóCTki chính làSakV nhữngaXSM bậc tu sĩusoS sởZe9g hữu tâm trí kiênyIlF định18RS như bàn thạchiCrr cùng đạo tâm không chút tì vết.

Ở Tu Tiên giới ngày nay, bảo vậtixj6 bực này vốnKSrG đã hiếm hoi,KkML trong khi đại đạo tu luyện linh hồnaobc lại vô cùng gian nan.zRgo Rất nhiều tu sĩ vì tâm tínhtjs4 khiếm khuyết mà8W7n tu vi bị đình trệ, hoặc doKff4 căn cơ không vững dẫn đến tâm ma8BCM quấn thân,BXKS đó đều là những điều tối kỵ trên con1boc đường tu tiên.

BởigAKh vậy, danh tiếng của Vấndyyn Tiên Lộ vang dội khắpTGCG cõi Trọng Nguyên đại lục, tu sĩ mộZKHt danh tìm đến nhiều không7e9Q đếm xuể. Thế nhưngno0z linh khí hiện thời loãng đi, tài nguyên ngày càng cạn kiệt, mỗi lầnQGTW mở ra Vấn Tiên Lộ4DNq đềuyQbt phảitCnb tiêuTwio hao mộtiB47 lượng linh thạch và thiên tàiL2nf địa bảo khổng lồ.G390 Vì thế, các bậc caot7lJ tầng củaX5R0 Vạn Đạo Tông đã địnhDAGz ra quy củ: chỉ mở VấnBnPF Tiên Lộ mười năm một lần vào dịp đại điển thu nhận đệ tử.

Mỗi đợt mở rafih4 kéo dàiLyIt tròn nửaPPhu tháng. Trong nửa tháng đó, tông môn quy định tám ngày đầu tiên dành2q9Q riênglvnI chowE0H các tân đệ tử mới nhập mônHNen thí luyện,M9OK bảy ngày6pmq tiếp theo dành cho các đệ tử5h9O khóa8aGd trước vào rèn giũa đạo tâm. Cách9F05 làm nàyzbW4 vừa có thể chọn lọc ra những mầmGBJy non có tâm tính, ngộ tính và tư chất trắc việt, lại vừa tôi luyện được0dr1 thế hệ đệ tử cũ, từ đó nâng cao toàn diện thực lực của tôngcFSs môn.

Bởi vì số lượng tu sĩ và các tôngqUVw môn khác mong muốn được gửiaYIm người vào thí luyện là quá lớn, nên quyền chủ động thao túng của VạnbfLA Đạo TôngDp54 trong thời gian này là vô cùng toYzy1 lớn.CIKg TôngVBN5 môn bắtqPgP buộc phải bảohGcG đảm quyền lợi tối đa cho đệ8hMF tử nhà mình trước, sau đó mới cân nhắc mở ra một số ít danh ngạch cho người ngoài, nhưng với điều kiện các thế lực5Qcr đó phải cốngkQDG hiếnNB62 những lợiPPLv ích tương xứng cho tông môn.

Mặt khác, Vạn Đạo Tông còn lấy tư cách bướcE9qr vàoddpN Vấn Tiên Lộ làmANIZ phần thưởng danh6AIk giá trong cácR3vK kỳ đại hội tỷ thí tông môn. Tôngwp2N quy quy định chỉ có những đệ tử lọt vào nhóm một ngànPAKR người đứng đầu trongKVBE cácR00a kỳ tỷ thí ngoại môn và nội mônhXR9 mới2I3d cóbY6X tư cách bước chân vào đó.V3D8 Nhờ vậy, vôyhM5 số đệ tử luônCzhi ôm chí lớn,dCkk ngày đêm dốc lòngP9Te tu luyện để tranh đoạt vinh dựhpQe này.

Bằng cách đó, tông mônNl7I vừa tuyểnp6ic chọn đượcJKuK đệ tửdlVR ưuAu6p tú, vừaKheK tôi luyện đượcETTI nhânqgAM tài, lại khích lệ đượcjBMO chí tiến thủ của toàn thểuVtB môn hạ, cuối cùngFf2i còn thuFHDD về nguồn tài nguyên béo bở từ bên ngoài — quả thực làXBXb một mũi tênBmE4 trúng bốn đích.