Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa Trang và Lão

Chươngx4KE 73: Biện giảiP1f6 điểm dịv7H5 đồng giữa Trang vàOVTx Lão

MộtiREL tên thị giả hai tay bưngVs1d khay sơn then cung kính dâng lênLCm9 mộtGrQx chiếc quạt8y27 chúc vĩ chuôi trúc tinhRmb8 xảo.

Dữu Dịch đưa mắt nhìn lướt qua bốnd9nw người trẻ tuổi, ôn0ILt tồn cấtkIHW tiếng hỏi: "Ai trong0xAL các vị nguyện ý cầm lấy vậtRQRB này?"

"Đểpnvi con!" Nhan Ấuk3sY Thành sốt sắng2q94 kêuNXZJ to.

ThấyxnSZ cả ba người Vương Dương, Tạ Tinh Hàm và Liễu Đặng đều im lặng không nói5XEd gì, DữuYpsz DịchsJC2 bèn khẽ5u45 gật đầu phân phó5vHi thị giả mang khaygtqg sơnqp9j then đếnlIie đặt trước mặt Nhan Ấu Thành.

NhanIu7T Ấu Thành vội vàngou9g vươn tayPGkk định chộpUED8 lấy3y81 chiếc quạt, thếgXYW nhưng tay còn chưa kịp chạm vào cọng lông chúc vĩ thìJinR đã đột ngộtNqmU khựng lại, bàn tay lơ lửng giữa không trung.

Hắn trước tiên liếc nhìn Liễu Đặng một cái, rồi lại lấmdqZw lét nhìn sang Tạ Tinh Hàm, cuối cùngev4G theo phép lịch4u18 sự đưa mắt nhìnMGza thoáng qua Vương Dương, giọng điệuqkfV có chút chột dạgbu2 ngập ngừng: "Các người thậtv2y6 sựiT1i không muốn giành sao?"

Liễu Đặng khẽiLZK lắc đầu mỉmlUYR cười, Tạ Tinh Hàm chỉ cười thanh thoát chứ chẳng buồn hé răng, còn Vương Dương thì3Eff thản nhiênaFtN đưa tay làm động tác mời mọc.ryXt

Nhan Ấu Thành cố gắngwWV8 lấy hết can đảm muốn nhấc chiếc quạt chúchxMf vĩ lên, thế nhưng vừa nghĩ đến việc bên cạnh có hai đại4YwB cao thủ LiễuwGNA Đặng và Tạ Tinh Hàm đangeMyh nhìnzvCO chằm chằm, trong lòng hắn thực sự chẳng có chút tự tin nào đểuhQj đứng ra lập luận trước mặt bọn họ, bèn rụt tay vềTWL8 cười gượng: "Cổ họng ta bỗng87zG nhiên thấy khô rát quá, chi bằng để taYTGm ngồiDgyI nghỉ ngơi uống hớp nước đã, nhường các vị lập luận trước để ta lắng nghe học hỏi vậy."

Liễu Đặng mỉm cười hòa nhã: "Vậy thì người chủGPN9 trì bàinLEv giảng sẽ chọn ra6fhd trongsrup ba ngườiokvK chúng ta. Tứ nương tử, Vương huynh, hailww6 vị có nhã ý chăng?"

Cả Vương DươngNb2s lẫn Tạ Tinh7b1D HàmkKOi đều lặng thinh không đáp.

Liễu Đặng thấy người ta khiêm nhườngwj0p như vậy, bèn tự tin cấtd1TL lời: "NếuSFmv mọi người đã5d9i khiêm tốn nhườngDcsP nhịnr43Q nhau đến thế, vậytz1o thì để ta mở màn trước vậy."

Nhan Ấu Thành vừa nghe thấy Liễu Đặng muốn xuấtOE3E trận thì lập tức sốt vó la lên:UDzD "Huynh không đượcZEaN lập luận trước!Ek6D Luận điểm của huynh một khi đãDulG dựng lên thì vữngZWWq như bàn thạch, kiên cố khôngDJIv thể phá vỡ, vậy thì bọn đệ còn biết tranh biện cái gì nữa đây?BEL6 Chỉ có nước chắp tay nhận thua chomPck xong chuyện."ulNZ

Đôi3Pgm mày thanh tú củaPfKY Tạ Tinh Hàm khẽ nhíu lại.

Liễu Đặngf89e khẽ cười:mWWs "'Vật vô phi bỉ, vật vôgCbd phi thị. Tự bỉ tắc bất kiến, tựYEIk tri3wKY tắcve8l tri chi.' TrêntRor đời này làm6u1e gì có cái gọi9FEW làO2bx luận điểm kiên cố tuyệt đối không thể phá vỡ? Đã là lập luận thì sinh ra chính là để cho người ta tìm sơ hở mà bẻ gãy."SrrB

"Không được7PGS không được,YL8A mộc của huynh quá cứng, giáo nhọnuSQb đến8r3o đâu cũng không đâm thủng nổi đâu!rool Hay là..." Nhan Ấu ThànhB5S5 xoay đầu nhìntLxO sang Vương Dương: "Hay là để cho Vương huynh mở màn trướcPSA7 đi, tiểu đệ xưa nay vẫn chưa từng có diễmhc21 phúc được2nms lắng nghe luận điểm caolJhG kiến của Vương huynh."

Liễu Đặng trongRrH0 lòng cũng đang muốn thăm dò thực lựcTc5T học vấn của Vương Dương, bèn thuận nước đẩy thuyền nói theo: "Vậy thìCtZQ cungmoiY kính thỉnh Vương huynh—"

Vương Dương xưa nay làm việc vốn4bb4 cẩn trọng chắc chắn, đối với cái tròv10J khoe50V4 mẽ phôV5ps trương thanh thế này hắn vốn chẳngawfq có1UMq chút hứngKXKZ thúOCY6 hayd9W1 chấp niệm nào, vả lại trước khi tới đâyrWCm hắn đãOFrq hạ quyết tâm5Rqu ẩnuBwz mình giấubiXI tài, bèn xua tay từ chối:

"Tại hạ tài mọn học cạn, trong bụng chẳng có luậnLw6D điểm nào mới mẻ cả, chi bằng xin nhường lạidEBW cho các vị tài tử giai nhân trổSNOp tài trước thì hơn."

Tạ Tinh Hàm thấy ba người bọnE8aN họootj cứ đùn qua đẩy lạiVJyT như đá bóng,Ufyx khuôn mặt kiều diễm khẽ căng ra, giọng nóiEjSq trong trẻo dứtrUo0 khoátWlGM vang lên:4wPi "Mang chúc vĩ lạixErk đây."

Cảls5p ba người nam tử8Qrm lập tức1cqC im bặt như hến.

Tên thị giả vội vàng bưng khay cungTzaa kính dângw6tF quạt chúc vĩ tới trước chỗkxgx ngồi của Tạ TinhvUYz Hàm. Tạ Tinh5EeA Hàm đưa bàn taye4Mc ngọc ngà dứt khoát cầmvjdf lấy chiếc quạt, cấtIyj3 giọng sangMuJT sảng: "Hôm nay taAUi2 có bài 'Trang, Lão tương dị luận', kính xin chư quân lắng tai lắng nghe."

Tương dị?

Thế mà lại là sự khác biệt, chứ khôngp1Nx phải là sự tương đồng ư?

Cả bốn8hB8 người nơi sảnh đường, bao gồm cả chủaogS tọa Dữu Dịch, ai nấy đều chấn chỉnh lại tâm45KN thần, nghiêm túc dỏng taiWwHV lắng nghe.4qzr

"Người đời nay mỗibMFl khi đàm đạo về Huyền học,w0Xy thường gộp chung Lão Tử và TrangFB0Z TửsMx2 lại màseyJ gọi là 'Lão - Trang', đem 'Đạo Đức Kinh' và 'Nam Hoa Kinh' đặt ngangGESX hàng nhau màrKdS nhìn nhận. Bởi họ cho rằngX1Z8 họcHIZX thuyết của hai nhà vốn cùng một3c2D cội nguồn nhất mạch tương thừa, đều là ngọn nguồn sâu xa của Đạo gia. Thế nhưngZLwd thiếpi7MG thân lại cho rằng, học thuyết của Lão Tử và học thuyếtjVn1 củaAiCs TrangeBcx Tử thực chất là hai mônapW7 học vấn hoànnH8H toàns4oq khác biệt, ranh giới6Lg6 phân định rạch ròi như trắng0KlZ với đen, tuyệt đối không thể vơ đũa cả nắm gom chung làmUWEY mộtiijc được.

Điều thứ nhất: Lãotbju Tử bàn về thuật đế vương,nyC0 bàn về cái đạoowAR trịYu0P quốcVba3 an dân. Cho nên ngài9sX0 mới nói: 'Hầu vươngcGDH nhượclgIb năng thủMsiQ chi, vạnIBhd vậtIyi3 tương tựvsPn hóa' (Bậc vua chúa nếu có thểqcMO giữ trọn được đạo ấy,svmC thì muôn vật sẽ tự chuyển hóa); lại nói: 'Trị49qf đại quốcorKO nhượcOHH6 phanh tiểu tiên' (Cai trị nước lớn nhẹ nhàng như nấuUzRS một mẻ cá nhỏ).

Thế nhưng dụng ý sâu xa của Trang TửFcct thì tuyệt đối không nằm ở4YNq chốn triều7QYa đìnhBwym ấy.jZGJ TrangezBu Tử coi việc ôm lấy thiên hạ trong tay là mộtV0XE gánh nặngX7hS xiềng xích cực nhọc, chẳng thà giữYfzH gìn nuôi dưỡng lấy tấmf4Dz thân mìnhwsHZ còn hơn. Bởi vậy ngài hết lờilMIt ngợi ca2pMn tích 'Nhượng vương'Ojr3 thoái thác ngôi7pXV báu, ngài bảo: 'Ngã thích hữup3UA u ưuE685 chi bệnh,hQfd phương thả trị chi, vị hà trịUnR5 thiênOY0W hạ dã'pgYn (Ta đây vừa vặn mắc phải chứng8CPW bệnh sầuO8uq bi,LbGz đang cần chữaEHoK cho khỏi, lấykeok đâu ra rảnh rỗiZbMy mà đi trị thiên hạ).pMX7 Lại nói: 'Đế vương chi công, thánh nhân chi dưbWnx sự dã, phi sở dĩ hoàn thân3RaH dưỡng sinh dã' (Công lao sự nghiệp của bậc đế vương, chẳng qua chỉ là việc phụ làm5Njx thừa lúc rảnh rỗigaoz của bậc thánh nhânOE0i mà thôi,9Q0x tuyệtl6BB đốibx6Y không phải là cái gốc rễ để bảo toàn thân thể và dưỡng sinh).

Cho nên, Lão Tử giảng về thuật trị quốc,lJ0s còn Trang Tử giảng về phép dưỡng1UYU thân."

Tạ Tinh Hàm sau khiXBJB dứt điểm thứ nhất thì khẽ dừng lạitIQN một nhịp, cổmPLf tay vungei50 nhẹ chiếc quạt chúc vĩ theo đường ngang. Cánh tay thon thảLews mềmkGvP mại khẽ chuyển động5dWb kéo theo vạt áo themc5I vàngImGA lay động, để lộ ra một đoạn cổ tay trắng ngần mịn màngSIR6 như tuyết đọng:

"Điều thứ hai: Lão4gc4 Tử quá đỗi coi trọng chuyện thắng bại, bề ngoàid06R ngài dạyPQQa người ta chớ có tranh giành, nhưngsR4J thực chất sâuNWVX bên trong lại là để mưurdcT cầu phần thắng lớn hơn. Thế nênkq4z mới bảo: 'Thiên hạ mạc nhu nhược vu thủy, nhi công kiên cường giả mạc chi năng45tQ thắng' (Trong thiên hạ không cóHj99 gì mềm yếu bằng nước, nhưng khi tấn côngFMZg vật cứng rắn thìs6ml không gì có623N thểY62X thắngeMaN nổi nước).3PHp Lại nói: 'Nhược chij34p thắng cường, nhu chiAzZF thắng83YJ cương'Rn5u (Yếu thắng mạnh, mềm thắng cứng). Từng chữVVQi từng lời điểmSBag cốtl7Oa yếu6STf đềuyDwe xoay quanh một chữ 'Thắng'. Lòngj3sA toan tính mưu mẹo, tứcPTir cơ tâm,ddCG há chẳngvYKA quá nặng nề rồiqW50 sao?

Thế nhưng Trang Tử lại răn dạy rằng: 'Cơ tâmxLWK tồn vu hung trung, tắc thuần bạch bất bị. Thuần bạchvG3u bất bị, tắc thần sinh bất định. Thần sinh bất định giả, đạo chi sở bất tải dã' (Một khi lòng mưu mẹo toan tính còn ôm ấp trong lòng,4Xsz thì cái đức thuần khiếtlmlM trongmtVf sáng sẽ không còn vẹnFI2x toàn. Thuần khiết không vẹn2dHV toàn thì tâm thần chao đảo không yên. Mà tâm thần8Onv đã chao đảo bất an thì Đạo lớnfxJw không thểC0Km nào chởOdaw che dungOYxz nạp nổi).

Chính vì lẽ ấyyXyU nên Trang Tử4x6L mớiDTYs giảngmUYS về 'Tọa vong', giảng vềbM2a 'Ly hình khứ tri', giảng vềp5Ku 'Thần toàn', hết thảy đều là đểVL1F rũ sạch mọi cơ tâm toan tính ở đời. Thuận theodHa4 tự nhiên hư vô tĩnh lặng,8MGR thìE4TA hà tất phải bàn đến chuyệnWlAQ thắngWFdt với bại41aw làm chi?"5nEz

Chiếc quạt chúc vĩoThG trong tay Tạ Tinh6MTv HàmLrko lại khẽ vung lên một lần nữa. Động tác của nàng vô cùngLWy2 tự nhiên taooWrZ nhã, lại toátCiBg ra dư vị kéo dài vô tận:

"Điều thứ ba: Lão Tử rất kiêng dè vàfvCc căm ghét cái chết. Thế nên ngài mới nói: 'Tử nhiR1hJ bất vong8LGK giả thọ' (Chết màJsBb khôngs3Lh mất điK5N5 ấy mới là thọ); lại nói: 'Cường lương giả bất đắc kỳ tử' (Kẻ hung hăng tàn bạo ắt không được chếtSfyZ yên lành);4V3q lại nói: 'XảvS3g hậu thả tiên,iku8 tử hĩ' (Bỏ chỗ đứngfr2m sau mà tranh đứng trước ắt sẽezf4 rướcplxf lấy1iu0 cái chết). Hết thảy đều coiwVU2 cái chết là một kếtOBFQ cục bi thảm không lành.

Thế nhưngzpas TrangHUHP Tử lại0H9i coi sống và chết vốn dĩ hòakw1x làmsZuG một thể thống nhất. Chết và sống cũngxkPX tựaiS3i như sự luân chuyển tuầnMHZZ hoànXh1h của ngày và đêm, của bốncIGU mùatROY xuân hạ thu đôngl1P0 đắp đổi qua lại, chẳng cóswjM việc gì đáng phải bi thương, càng không có lý do gì để căm ghétUcoI chối từ. ThếNprQ nên ngài mới viết: 'TửOKu0 sinh, mệnhkTA8 dã; kỳ hữu dạ đán chi thường, thiênCME5 dã' (Sống chết là do mệnh; việc có ngày có đêmc8kI tuần hoànlA2X là do lẽ trời tựv61l nhiên).

Bởi thế cho nên khi người vợ tàoCd1l khang của ngài qua đời, Trang Tử ngồi vỗ vào bồnZWV7 gỗRyUM mà cất tiếng hát vang; đêm nằm mộngAhs4 thấy chiếc đầu lâuR50E khô khốc,wJLd chiếc đầu lâuv6V5 ấyGENz nói thác rằng sau khi chết rồirvzK thì tiêu dao tự tại, vĩnh viễn chẳng muốn quaytGqZ lại3Y0v cõi trần gian sống lại làm người, bảo rằng 'Dẫugo2S là niềm vui của bậc vươngtq4G giảwjbS ngồi ngoảnh mặt vềw6lp phương Nam cũng không thể nào sánh bằng'.

Ba điểm dị biệt cốt lõi kểk3sQ trên,D40T hết thảy đều hoàn toàn tương phản với tư tưởngTRo6 của Lão Tử. Do đó, thiếp thân kết luận rằng Lão Tử và Trang Tử nhìn bềfCDi ngoài ngỡ như tương đồng nhưngD40V thực chất lại hoànXJpF toàn sai khác, bản chất khác biệt một trời một vực."

Tạ Tinh Hàm nóimtHM xong, liền vung chiếcxmW9 quạt chúc vĩ lần thứSoOE ba. Nét mặt nàngfLdN thanh tịnh tuyệt trần, tựa như tiênZrNS nữ giáng trần đăng đàn thuyết pháp,PiuR không gợn một chút sóngcsaV gióLAzE xaoaY2n động.

Bat8Hz lần vung chúc vĩ, luận điểmHEYF đã lập thành vững chắc!ZSIs

Khắp gianh6Yf sảnh đường trong khoảnh khắchiwi bỗng6k3A chìm vào khoảngGv9r không im ắng không mộtR5GG tiếng động.

Tạ Tinh Hàm1V7n khẽ nghiêng đầu đưa ánh mắt long lanh nhìn về phía Vương Dương: "Vương công tử thấy thế nào?"

Đuôi mắt Liễu Đặng khẽ giật một cái rất khó nhận ra.

Trong khikWRW đó Nhanvhyi ẤuRuk5 Thành thìnkSf vẫn đang ôm đầu vắt óc suy nghĩ đến nhăn nhó cả mặtX8jK mày,VhMG hoàn toàn không để ý tới việccvXo Tạ Tinh Hàm lại cất tiếnghzig hỏi ý kiến của Vương Dương đầu tiên.

Vương DươnglJli vội vàngn1V7 chắp tay, trên mặt lộ rõzJtJ vẻ khâm phục chân thành: "Cao kiến, quả thực là cao kiếnPOBr vô cùng sâu sắc."

KhóeCxLo miệng TạO0sj Tinh Hàm khẽ nhếchiIQ5 lên một nụsp8V cười đắc ý kiêu sa.

DữuAAzf Dịch thấywB4L chung quanh chưa có ai lên tiếng phản bác, bèn mởmdws lời: "Tứ nươngaEr7 tử lập luậnZAdr tinh2Baj tế kỳoznN tuyệt,uKQA danh lý thông đạt sắc sảo, nếu như không có vị nàoOw1h muốn đứng ra vấn nan thì—"

Lời cònSel6 chưa dứt, Nhan Ấu ThànhNFBc từ trong trạng thái trầm tư khổ tưởng bỗng choàng tỉnh lại, hétFEpO to lên một tiếng như sấm rền: "Ta cóhP7O ý kiến!"

Hắn ngước mắt nhìn chằm chằm vàoEtHk Tạ TinhxYz5 Hàm,CaJN trong ánh mắt bùngTamA cháy lên ngọn lửa chiến ý hừngLL1b hực:

"Nàng bảo Lão TửX0JR giảng về trịhB3l quốc, Trang Tử giảng về dưỡng thân,Plkd ta cho rằng điềuv6MR ấyHJET hoàn toàn saiF5Xh lầm to lớn!0GwE

LãonSL7 TửI34B chẳng lẽ lại khôngbBLe giảng vềebn8 phép dưỡng thân hay sao?

Lão Tử từng nói: 'Ái dĩ thân vi thiên hạ, nhược khảI3g9 thác thiênh2KC hạ'hMe9 (Kẻ nàoFl2Q biết yêu quý tấmCA7B thân mình hơn thiên hạ, thì mới có thểf3xT phó thác thiên hạ cho8S9G ngườiFAZz đó).rxkT Đây há chẳng phải là nói vềORGA việckZ7v dưỡngX24v thân trị thân hay sao?

Còn28lo Trang Tử, Trang Tử chẳng lẽ0zpY lạiFiG9 khôngyKYZ hềAp95 giảngHbQg về thuật trị quốc hay sao?NUbm

NgàiCM2U cũng có4G2q giảng đấy chứ! Nếu không thì thiên 'Ứng Đế Vương' trong Nam Hoa Kinh từ đâu mà chui ra?"

Tạ Tinh Hàm khẽ1znM phe phẩy chiếc quạt chúc vĩ trong tay, điềm tĩnh đáp: "'Ái dĩ thân vi thiênZCCz hạ,Vs2J nhược khả thác thiên hạ.'RhsL Điểm mấu chốt quy tụ của câujF7M này rốt cuộc vẫnvUMa là hướng về 'thiên hạ', chứ tuyệtGhDk nhiên không phải dừng lại ở việc 'yêu quý tấmChBF thân'. Đó là lời dạy choVcIo thiên hạ biết cách làm sao để kén chọn ra8PrQ một người xứng đáng phó thácVudG vận mệnh non sông màdZ16 thôi—"

Nhan Ấu Thành dườngnqvW như chỉ chờ chực Tạv23K Tinh Hàm giải thích đúngljWe câu này, lập tức4g5Z phấn khích reooZHq lên ngắtnl4q lời nàng:EYHs "Trong thiên 'Tại Hựu' củavnKW sách Trang Tử cũng có một câu gần như giống hệt từnguX83 chữ: 'Ái dĩKEP7 thân vi thiên hạ, tắc khả dĩ3015 kýGXui thiên hạ'! Nếu chiếuMrwa theo cách giảioKCR thích vừa rồi của nàng, vậy thìKNaU chẳng phải TrangIvpG Tử điểmf5HK mấu chốt cuối cùng cũng quy tụ về việcSzlt trị vì thiênuSYt hạ,eYZb chứ đâu phảiaM9J chỉ chăm3WiZ chăm dưỡng thân?"

Ha ha!

SậpXdag bẫy rồi nhé!

Cái này trongLNWu binh pháp gọi là gậy ông đập lưng ông, lấy mâu của nàng7HeN đâm vào khiênUy0S của chính nàng!

Tạ Tinh Hàm chớp chớpJF2q mắto9FV phượng,N4Zv thản nhiên buông63TL lời: "Chính vì để tránh cho hậu thế muôn đời sau hiểuvaMh lầm manhVqhd động như ngươi, nên ngay sau đó Trang TửbROL đã đặc biệtrk7C giải thíchpIDO thêm rằng: 'Cố thiên hạ đại khí dã, nhinwPB bất dĩ dịch sinh'hZv8 (Thiên hạ dẫu là đồ khí lớn lao, nhưng khôngpZh9 thểaPFW đem sinh mệnh quý giá ra để đánh đổi). Ngài lại nói rõJzam mười mươi: 'Đạo chiC7Vs chân dĩ trị thân, kỳ tựgLkv dư dĩ vi2lQk quốc gia'BftC (Chân lý đíchadFj thực của Đạo là dùngfeny để tu dưỡng tấm thân,do3f còn phần cặn bãmBZy thừa thãiR0FD rơiQ1qP rớt lại mới dùng để cai quản quốc gia).5oJa Lời lẽ rành84G9 rành nhưaWOy thế há chẳng phải đã nói rõnnYX cho ngươi hiểu rằng ngài lấy việcObg2 dưỡng thân làm gốcPSUm rễ chủ đạo hay sao?"

NhanvoBM Ấu Thành thấy Tạ Tinh Hàm hóa giải thế công hiểm hóc của mình một cáchxw2P quá đỗiL8hT nhẹ nhàng như không, vẫn không cam tâm gân cổ8vmD cãi tiếp:

"Thế nhưng ngài dẫuiD49 sao vẫn có nhắcPPSN đến câu 'phầnWMBh cặn bã thừa thãi dùng0VcF để cai quản quốc gia'1ddX đấy thôi, chẳng phải điều đó chứngo1S0 tỏ ngài cũng cóMmOC nóiqWKP về thuật trị9G6B quốc sao?"

"Ngươi ngồi vào mâm ăn rất nhiều cơm, gắp rất ít rau, ta bảo ngươi lấy việc ăn cơm làm chính, điều đó có vấn đề gì sai sót sao?"

Nét mặt Nhan Ấu Thành bỗngR8UL nhiên cứng đờms5k lại.

Đáng ghét thật!

Thế rồi hắn lại sực nhớ ra điềuv8eU gì, lập tức vộiySA2 vã bám víu: "VậyHYbi còn thiên 'Ứng Đế Vương' thìbKNr giải thích thế nào—"

Lần này Tạ TinhNoiR Hàm thậmgeT9 chí còn khôngXg5T thèm để3fq1 cho hắnxOwS nói hết câu, trực tiếp lạnh lùng phản bác:Dw4h

"Chưa bànW11A đến việc thiên 'Ứngr0lu ĐếCqb9 Vương' chẳng qua chỉ là mượn chuyện của đế vương9S7u thời cổ để thuyết minhjc8C cho cái đạo1BwH lý vôzgvd vi thuầnpj5n khiết, cứ cho làPPST ngươi cố đấm ăn xôikCH7 ép ngài3GRD phải có ýipIV bàn vềMR5f thuật đế vương điAYh9 chăng nữa, thì0UMU toàn bộ cuốn sách củaTnXn Trangj9YH Tử cóxiM9 bảy thiên Nội,EZM4 mười lăm thiên Ngoại và mười0lhs một thiên Tạp, thiên 'Ứng Đế Vương' vẻn vẹnOfen chỉ cóC9VR đúngd2Eo một bài duy nhất này màALGB thôi. Chuyện này há chẳng phải lại quay trở về đúng cái đạo lý 'lấy việc ăn cơm làmQTLF chính'iXlw khi nãy sao?OI0U

TaWjLq nói Trang Tử giảng về dưỡngZ10f thân, là chỉ sự khác biệt về trọng tâm nhấn mạnh giữadKPI ngàiyiaw và Lão Tử. Ví như Lưu tiên sinh trên lớp giảng kinh Thượng Thư ởIvTa QuậnvpKV học, thi thoảng cósO5B chêm vàoQTVr đôi baQ6qx câu trongJgkC kinhvbj5 Lễ Ký để dẫn chứngtDbz đối chiếu,XQD9 sau buổilLGU học tazjEr tóm lược lại bảo rằngntmI tiết này LưuKIOs tiên sinh giảng kinh Thượng6xe4 Thư,vmSF điềuhQmm đó cóX1Cr gì là sai trái chứ?"