Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa Trang và Lão

ChươngD1kZ 73: BiệnIjas giải điểm008z dị đồngqcBV giữa Trang và Lão

Một tên thị giả hai tay bưng khay sơn then cungNIyY kính dâng lên một chiếc quạt chúc vĩ chuôi trúc tinhp014 xảo.

Dữu Dịch đưa mắt nhìn lướt qua bốn người trẻ tuổi,KEro ônf6Db tồn cất tiếng hỏi: "Ai trong các vịECsI nguyện ý cầm lấy vật này?"eylQ

"ĐểTS3U con!" Nhanu9Fo Ấuuqv6 Thành sốt sắngQPXg kêu to.

Thấy cả baHzM2 ngườipe83 Vương Dương, Tạ Tinh HàmDjW3 và Liễu ĐặngNF27 đều im lặng không nói gì,qJyn Dữu Dịch bèn khẽw71g gật đầu phân phó thị giả mang khay sơnhECh then đến đặt trước mặt Nhan Ấu Thành.

Nhan Ấu Thành vội vàng vươn tay định chộp lấy chiếccSPp quạt, thế nhưng tay còn chưaLk2M kịp1TO5 chạm vào cọng lông chúc vĩ thì đãgjrs đột ngột khựng lại, bàn tay lơ lửng giữa không trung.

Hắn trước tiên liếc nhìn LiễuPvnM Đặng mộtiKbF cái, rồi lại lấm lét nhìn sang Tạ Tinh Hàm, cuối cùng theo phép lịch sựm8yR đưaSg1B mắt nhìn thoáng qua Vương Dương, giọngzbQL điệu có chút chột dạ ngập ngừng: "Các người thật sự không muốn giành sao?"

Liễu ĐặngcH5R khẽ lắc đầu mỉm cười, Tạ Tinh Hàm chỉCyOb cười thanh thoát chứ chẳng buồn héKTS7 răng,sdSH còn Vương Dương thì thản nhiênEGbJ đưa tay làmlNMt động tác mời mọc.

Nhan Ấu ThànhTnuR cố gắng lấy hết can đảm muốnpc1w nhấc chiếc quạtd6hm chúc vĩ5WiV lên, thế nhưng vừaS5iw nghĩ đếnW64t việc bên cạnh cóNn4H hai đại cao thủQSrq Liễu ĐặngHu87 và Tạ4CTx Tinh Hàm đang nhìn chằm chằm, trong lòng hắn7aqE thực sự chẳng có chút tựm6HY tin nào để đứng ra lập luận trước mặt07aB bọn họ, bèn rụtbzsD tay về cười gượng: "Cổ họng ta6HAE bỗng nhiên thấy khô rát quá, chi bằng đểvzUh ta ngồi nghỉ ngơi uống hớp nước đã, nhường các vị lập luận trước để taVV8l lắng nghe học hỏi vậy."

Liễutus6 Đặng mỉm cười hòa nhã: "Vậy0DuP thì người chủFBTt trì bài giảng sẽ chọn ra trong ba người chúng ta. Tứ nương tử, Vương huynh, hai vị cóLUlc nhã ý chăng?"IqdO

CảHXlG Vương DươngPnpq lẫn Tạ Tinh Hàm đều lặng thinh không đáp.

Liễu Đặng thấy người ta khiêm nhường như vậy, bèn tựtw1L tin cất lời: "Nếu mọi người đã khiêm tốn nhường nhịn5T1q nhau đến thế,DPWt vậy thì để taHUeH mở màn trước vậy."

Nhan Ấu Thành vừa ngheVJrb thấy Liễu Đặng muốn xuất498q trận thìtm9G lậpjj1v tức sốtVnkk vó la lên:z46Q "Huynhr2OY không được lập luận trước! Luận điểmNkWH củaASqf huynhglMX một khi đã44e2 dựng lên thì vững418C như bàn thạch, kiên cố không thể phá vỡ,BC17 vậy thì bọn đệ còn biết tranhYjog biện cái gì nữa đây? Chỉ có nướcdINj chắp tay nhậnl5tk thua cho xong chuyện."

Đôi mày thanh tú của Tạ Tinh Hàm khẽ nhíu lại.

Liễu Đặng khẽ cười: "'Vật vô phi bỉ, vật vô phi thị.UKt7 Tự bỉ tắc bất6g53 kiến,4Hp6 tự tri tắc tri chi.' Trên đờizQHa này làmntn5 gì6sO3 có cáijZjf gọilBw2 làAopY luậnC0G4 điểm kiênmNBE cốxPhB tuyệt đốic5Ge không thể phá vỡ? Đã làSTWx lập luận thì sinh ra chính là để1wfZ cho người ta tìm sơ9xec hở mà bẻAiMp gãy."

"Không được không được, mộc của huynh quá cứng, giáo nhọn3bKw đến đâu cũng không đâm thủng nổi đâu! Hay là..." Nhan Ấu Thành xoay đầu nhìn sang Vương Dương: "Hay là để cho Vương huynh mở màn trướcpmuT đi, tiểuMMq3 đệ xưa naymPjP vẫn chưa từng có diễm phúc được lắng nghe luận điểm cao kiến0LtE của VươngZcoG huynh."

Liễu Đặng trong lòng cũng đang muốn thăm dò thựcmJno lực học vấn của Vương Dương, bèn thuận nước đẩymwur thuyền nói theo: "VậyNA4x thì cung kính thỉnh VươnggsCP huynh—"

Vương Dương xưa nay làm việc vốn cẩn trọng chắcSTNC chắn, đối với cáiNuza trò khoe mẽ phô trươngyRpg thanh thế này hắn vốn chẳng có chút hứng thú hay chấp niệm nào, vảCxBX lại trước khi tới đây hắn đã hạ quyết tâm ẩn mìnhOUiE giấuLyOT tài, bèn xua tay từ chối:

"Tại hạ tài mọn họciDSX cạn, trong bụng chẳng có luận điểmPBBD nào mới mẻABOw cả, chi02vn bằng xin nhường lại cho cácAbaZ vị tàiQGgR tử giai nhân trổ tài trước thì hơn."EQ5G

Tạ Tinh Hàm thấy ba người bọn9zIr họ cứ đùn qua đẩy lại như đáHyHt bóng, khuôn mặt kiềueQzA diễm khẽ căng ra, giọng nóiBaDS trong trẻo dứt khoát vang lên: "MangecEG chúc vĩ lại đây."

Cả ba người nam tử lập tức im bặtU1Ok như hến.

Tên thị giảVTb3 vộiGiYt vàng bưng khay cung kính dâng quạt chúc vĩ tới trước chỗahPB ngồi của Tạ TinhPqUi Hàm. TạbNPg Tinh Hàm đưa bàn tay ngọc ngà dứt khoát cầm lấyqqn5 chiếc quạt,nUuV cất giọngbWUc sang sảng: "Hôm nay taGxxF có bài 'Trang, Lão tươngl4nh dị luận', kính xin chư quân lắng taiozmg lắng nghe."

Tương dị?rBru

Thế mà lại là sự khác biệt, chứ khôngkZgY phải làVTtD sự tương đồng ư?

Cả bốn người nơi sảnh đường, bao gồm cả chủ tọa Dữu Dịch, ai nấy đều chấnqRcu chỉnh lại tâm thần, nghiêm0BfM túc dỏng taieFxw lắng nghe.

"Người đờiHd8h nay mỗi khi đàm đạo về HuyềnTKeY học, thường gộp chungOCTu Lão Tử và TrangLFAw Tử lại mà gọiFfLw làYgVy 'Lão - Trang', đem 'Đạo Đức Kinh' và 'Nam Hoa Kinh' đặtznKA ngang hàng nhau mà nhìn nhận.XRyg Bởi họA6z3 cho rằng học thuyết của hai nhà vốn cùng một cội nguồn nhất mạch tương thừa, đềug0DJ là ngọn nguồn sâu xa của Đạo gia. ThếxBzu nhưng thiếp thânIB3g lại cho rằng, học thuyết của Lãokmjx TửbNMc và học thuyết của Trang5GVW Tử thực chất là hai môn học vấn hoàn2WXa toàn khác biệt,L42U ranh giới phân định rạch ròi như trắng với795z đen, tuyệt đối khôngc5Wg thể vơ đũa cả nắm gom chung làm một được.

Điều thứ nhất: Lão Tử bàn0jyr về thuậtSkvM đế vương, bàn vềbTBU cái đạo trị quốc an dân. Cho nên ngài mới nói: 'Hầu vương nhượcRqvq năng thủ chi,ZIju vạn vật tươngW51f tự hóa' (Bậc vua chúa nếu có thể giữ trọn được đạo ấy, thìxPMz muôn vậtkx1O sẽ tự chuyểnLXpp hóa); lại nói: 'Trị đại quốcCWzj nhược phanh tiểu tiên' (Cai trị nước lớn nhẹ nhàng như nấuEmo7 một mẻxKu6 cá nhỏ).

Thế nhưng dụng ý sâu xa của TrangGF8P Tử thìwpHa tuyệt đối không nằm ở chốn triềuuSzh đình ấy. Trang Tử coi việc ôm lấy thiên hạ trong tay là một gánh nặng xiềngKgeC xích cực nhọc,zxco chẳng thàOP5D giữ gìn nuôiE0CL dưỡng6QhK lấy8000 tấm thân mìnhhXKo còn hơn. Bởi vậy ngài hếtVuBP lời ngợi ca tích 'Nhượng vương' thoái thácqY7N ngôi báu, ngài bảo: 'Ngã thích hữu u ưu chi bệnh, phương thả trịdekW chi, vị4shl hàCBEI trịGSeR thiên hạ dã' (Ta đây vừa7ETZ vặn mắc phảiiL1I chứng bệnh sầu bi, đang cầnH4TH chữa cho khỏi, lấy đâu ra rảnh rỗiFaNj màVKIK đi trị thiên hạ).3AUh Lại nói: 'Đế vương chi công, thánh nhân4qVz chi dư sự dã,CXbT phi sở dĩltsO hoàn thân dưỡng sinh dã' (Công laoZ1hu sự nghiệp của bậc đế vương, chẳng qua chỉ làprxH việc phụ làm thừa lúc rảnhZJoT rỗi của bậc thánh4T6Q nhân màR1lC thôi, tuyệt đối không phảitryz là cái gốc rễ để bảo toàn thân thể và dưỡng sinh).

Cho nên,PYSj Lão Tử giảng về thuật trịbdOH quốc, còn TrangfrPv Tửu7Bs giảng về phép dưỡngxMwu thân."

Tạ Tinh Hàm sauHYfD khi dứtbwa2 điểm thứ nhất thìmRl5 khẽ1Zhc dừng lại một nhịp, cổbTO6 tayOqMU vungfuC4 nhẹ chiếc quạt chúcxgmk vĩ theoKZoY đường ngang.Ia3h Cánh tay thon thả mềm mại khẽ chuyển động kéokH4l theo vạt áo the vàng lay động, để lộ ra một đoạnEIXo cổ tay trắngEu45 ngần mịn màng như tuyếtfFcQ đọng:

"Điều thứbM2Z hai: Lão TửXWFX quá đỗi coi trọnggZFF chuyện thắng bại, bề ngoài ngài dạy người ta chớmrmT cóchGx tranh giành, nhưngvAH5 thực chất sâu bênMV4D trong lại là để mưu cầuAmhg phần thắng lớn hơn. Thế nên mớipWzU bảo: 'Thiên hạ mạc4wkG nhu nhược vu thủy, nhi công kiên cườngj5oR giả mạchaF9 chi năng thắng' (Trong thiên hạ không có gìqhye mềm yếuOTjt bằngoTBz nước, nhưngtsn9 khi tấnXrJe công vật cứng rắn thì không4KM0 gì có thể thắng nổi nước). Lại nói: 'NhượcaLFS chi thắng7ZFB cường,utRD nhu chiDP7z thắng cương' (Yếu thắng mạnh,TaDl mềmMmkW thắngo03I cứng). Từng chữ từngaGd3 lờiEix8 điểm1mFO cốt yếuz9ND đều xoay quanh một chữ 'Thắng'. Lòng toan tính mưu mẹo, tức cơ tâm, há chẳng quá nặng nề rồi sao?

ThếEPNs nhưng TrangIwdj Tử lạiVvPF răn dạy rằng: 'Cơ tâm tồnP6c7 vu hung trung, tắcxwmf thuần bạch bất bị.k5EY Thuần78x6 bạch bất bị, tắc thần sinh bất định. Thần sinhjOjT bấtl8kv địnhipyb giả, đạo chi sở bất tải dã' (Một khi lòng mưuKCRr mẹo toans1xj tính còn ôm ấpy7U2 trong lòng, thì cái đức thuần khiết trong sáng sẽ không còn vẹn toàn.PfOk Thuần khiếtziZI không vẹng1gY toàn thìrNHb tâm thần chao đảo khôngHYAp yên. MàXRlK tâm thần đãI6aH chao đảo bất an thì Đạo lớn không thể nào chở che dung nạp nổi).

Chính vì1tF5 lẽ ấy nên4W8M Trang Tử mới giảng về 'Tọa vong',22cD giảng vềmwaF 'Ly hình khứ tri', giảng về 'Thần toàn', hết thảySSXj đều là đểVydN rũ sạch mọi cơ tâmo5ZI toanhGCr tính ở đời. Thuận theo tự nhiên hư vô tĩnhnToG lặng, thì hà tấtZTJr phải bàn đếnJkEk chuyện thắng với bại làm chi?"

Chiếc quạt chúc vĩ trong tay Tạ Tinh Hàm lại khẽ7pEo vung lên mộtXdgz lần nữa. Động tác của nàng vô cùng tự nhiênRmao tao nhã, lạiYlDp toát ra dư vị kéo dài vô tận:3Lit

"Điều3hea thứ ba:ZLUM Lão Tử rất kiêng dè vàLu3M căm ghét cái chết.G8N6 Thế nên ngài mới nói: 'Tử nhi bấtpF6N vong giả thọ' (Chết mà khôngF8Wu mất đi ấy mới là thọ); lại nói: 'Cường lương giả bất đắc kỳ tử' (Kẻ hungAZht hăng tàn bạo ắt không được chết yênUu6M lành); lại nói: 'Xả hậu thảnwPE tiên, tử hĩ'TvTi (BỏPNev chỗ đứng sau màjlpK tranh đứngllWC trước ắt sẽdrJU rướcPdvF lấy cái chết). HếtY9BA thảy đều coi cáiM7yr chết là một kếtOjbq cục bi9grs thảm không lành.

Thế nhưng TrangJ420 Tử lại coi sống và chết vốn dĩOCzO hòa làmmxbc một thểYFQ1 thống nhất. Chết9lgr và8vea sống cũng tựa như sựDuMN luân chuyển tuầnabcw hoàn của ngày vàbcDl đêm,AGCc của1RvD bốnvGSx mùa xuân hạ thu đông đắp đổi quaf5Pv lại, chẳng có việc gì đáng phải bi3jZX thương, càng không có lý do gì để căm ghét chối từ. Thế nênPdBw ngài mới viết: 'Tử sinh, mệnh dã; kỳtNdb hữu dạ đán chi thường, thiên dã' (Sống chết là do7aQB mệnh; việcaPD1 có ngày có đêm tuần hoànE82Z là do lẽ trờijMmx tự nhiên).

Bởi thế cho nên khi người vợ tào khang của ngài quaIG2y đời, Trang Tử ngồi vỗ vào bồnbsGd gỗ mà cất tiếng hát vang; đêmxQnd nằm mộng4Hfe thấy chiếc đầu lâu khô khốc, chiếczbyy đầu lâu ấy nói thácmxES rằng sau khi chết rồi thì tiêu dao tự tại, vĩnhuMXM viễn chẳng muốn quayjamh lại cõi trần gian sống lại99g8 làm người, bảo rằng 'Dẫu là niềmW1JR vui của bậc29FP vương giảOMYw ngồi ngoảnh mặt về phương Nam cũng không thể nào sánh bằng'.

BaNTk0 điểm dị biệt cốt lõi kể trên, hết thảy đều hoànNk3U toànHnfN tươngkvrm phản với tư tưởng của Lão Tử.cl9H Do đó,QStG thiếp thân kết luận rằngseT7 Lão Tử và Trang TửDcFC nhìn bề ngoài ngỡ nhưk4f9 tương đồngfHQ7 nhưng thực chấtz0pn lạihxbv hoàn toàn sai khác, bản chất khác biệt một trời một vực."xHhC

Tạ Tinhr5fx Hàm nói xong, liền vungCr9B chiếc quạt chúc vĩ lần thứ ba. Nét mặt nàng thanh tịnh tuyệt trần, tựa như tiênwAls nữ giángnO02 trần đăng đàn thuyết1ECm pháp, không gợn một chút sóng gió xaojdyf động.

Ba lần vung chúc vĩ,xlfC luận điểmECqN đã lập thànha2KQ vững chắc!

Khắp gian sảnh đường trong khoảnh khắcen6M bỗng chìm vào khoảng4mLh khôngT1DK imkUxJ ắng không mộtZiVt tiếng động.

Tạ Tinh90eE Hàm khẽBcsk nghiêng đầu đưa ánh mắt long lanh nhìn về phía Vương Dương: "Vương công tử thấy thế nào?"lBYj

ĐuôiwuMa mắtkWm4 Liễu Đặng khẽ giật mộtUErz cáibalx rất khó9y2G nhậns7q8 ra.

Trong khi đó Nhan Ấu ThànhI8ce thìPv7R vẫn đang ôm đầu vắt óc suy nghĩ đến nhăn nhó cả mặt mày, hoàn toàn không để ý tới việcTUwx Tạ TinhisfV Hàm lại4iKo cất tiếng hỏi ýfP0U kiến củaCRwt Vương Dương đầu tiên.

Vương Dương vội vàng chắp tay, trên mặt4jL9 lộ rõ vẻ khâm phục chân thành: "Caox6zF kiến, quả thực là cao kiến vô cùng sâu sắc."

Khóe miệng TạY5CV Tinh Hàm khẽ nhếch lên một nụ cườiaExj đắc ý kiêu sa.

Dữu DịchvfYi thấy chung quanh chưa có ai lên tiếng phản bác, bèn mở4KWa lời: "Tứ nương tử lậpfLVr luận tinh tế kỳBErF tuyệt, danh lý thông đạt sắc sảo, nếu nhưVCD1 không có vị nào muốn đứng ra vấnc5C2 nan thì—"

Lời còn chưa dứt, Nhan Ấu Thành từ trong trạng tháiWWhw trầm tư khổ8gfn tưởng3R8n bỗnghUcc choàng tỉnh lại, hét to lên mộtb9zQ tiếng nhưkNNk sấm rền: "Ta có ý2zQq kiến!"

Hắn ngước mắt nhìn chằm chằm vàoE5Mk Tạ TinhFdt1 Hàm, trongGsFG ánh mắt bùng cháy lên ngọn lửa chiến ý hừng hực:

"Nàng bảo Lão Tử1D2y giảng về trịnLND quốc, Trang Tửv5tm giảngVedb về dưỡng thân, ta cho rằng điều ấy hoànlicq toàn sai lầmmHUq to lớn!dtdH

Lão TửdEns chẳng lẽ lạitbrN không giảng về phép dưỡng thân haySJVk sao?

Lão Tử từng nói:uexB 'Ái dĩ thân vi3nfW thiên hạ, nhược khả tháct6T1 thiênWVn2 hạ' (Kẻ nào biết yêu quýLe3s tấmFwCY thân mình hơn thiênTlYb hạ, thì mới cób1Dv thể phó thácVQdX thiên hạ chowzjs người đó). Đây há chẳng phải là nói về việc0bN2 dưỡng thânJYnM trị thânvLQR hay sao?

Còn Trang Tử,aQtO Trang Tử chẳng lẽ lại không hề giảng vềvQh5 thuật trị quốcC5WH hayBu9d sao?

Ngài cũng có giảng đấy chứ! Nếu không thì thiên 'ỨngiSOQ ĐếvaWL Vương' trong Nam Hoa KinhaPZj từ đâu mà chui ra?"

Tạ Tinh Hàm khẽXpfr phe phẩy chiếc quạt chúc vĩ trong tay,CDws điềm tĩnh đáp: "'Ái dĩ thân vi thiên hạ, nhược khả thácWBiH thiên hạ.' Điểm mấu chốt quy tụ5MfV của câu này7c2p rốt cuộc vẫn là hướngZpO1 về 'thiên hạ', chứduiW tuyệt nhiên không phải dừng lại ởbs91 việc 'yêu quý tấm thân'.NeH7 Đó8lGd là lời dạy cho thiên hạ biết cáchnBkp làm sao để kén chọnNrnJ ra một ngườimQ6N xứng đángB24w phóQ4W5 thác vận mệnh non sông màdzOC thôi—"

Nhan Ấu Thành dườngfJ85 nhưVOZd chỉ chờ chực Tạ Tinh Hàm giải7jms thích đúngjdBS câu này, lập tức phấn khích reo lênHMpj ngắt lời nàng:UOdQ "Trong thiên 'Tại Hựu' của sácht37Q Trang Tử cũng có một câu gần2l4j như giống hệt từngTG4R chữ: 'ÁiGyWb dĩ thân vi thiên hạ, tắc khả dĩ ký thiênR1pi hạ'! NếuVHzR chiếu theo cách giảiXuVZ thích vừa rồi của nàng,xp5q vậy thì chẳng phải Trang Tử điểm mấu chốt cuối cùng0HJ2 cũng quy tụEOKk về việcmb0y trị vì thiên hạ, chứ đâu phải chỉ chăm chăm dưỡng thân?"

Ha ha!

Sậpp3mq bẫy1ftf rồi nhé!

CáiPIlj này trong binh pháp gọi là gậy4evV ông đập lưng ông, lấy mâu của nàng đâm vàoEULI khiên của chính nàng!

TạIUgq Tinh Hàm chớp chớpzg2H mắt phượng, thản nhiên buông lời: "ChínhSy7b vì để tránh cho hậu thế muôn đời sau hiểu lầm manh động nhưJJ9M ngươi,oEo9 nêngsAI ngay sau đó Trang Tửgd43 đã đặc biệt giải thích thêm rằng: 'Cố thiên hạ đại khí dã, nhi bất dĩA4qS dịchIXWW sinh'x5le (Thiên hạcjhw dẫu là đồ khí lớn lao,cjD4 nhưng không thể đem sinh mệnh quý giá ra để đánhNMXX đổi). NgàipW2p lạinUv6 nói1X9s rõ mười mươi: 'ĐạoD1ka chi chânrkOe dĩ trị thân, kỳ tự dư dĩ vi quốc gia'gItE (Chân lý đích thực của Đạo làZUb0 dùngqhNO đểMo2f tu dưỡng3DTc tấm thân, còn0bbo phầnko2t cặn bã thừa thãi rơi rớt lại mới dùng để cai quảnp00a quốcbjqk gia). LờiMsmj lẽ rành rành như thế háRf89 chẳng phải đã0UX4 nóidgoU rõdKer choi895 ngươi hiểu rằng ngài9Xua lấySBah việc dưỡngzkVn thân làm gốc rễ chủ đạo haytnhQ sao?"

Nhan Ấu ThànhiIom thấy TạmeCv Tinh Hàm hóa8Lu7 giảix4vH thế công hiểm1yJ4 hóc của mình một cách quá đỗiP8nr nhẹP73F nhàngElhd như không,0664 vẫn không cam tâm gân cổ cãi tiếp:PdkN

"Thế nhưng ngài dẫu sao vẫn có nhắc đến câu 'phần cặn bã thừa thãi dùng để cai9OEl quản quốc gia'Cktr đấy thôi, chẳng phảiOGGq điều đój1k5 chứng0PFc tỏ ngài cũng có nói về thuật trị quốc sao?"

"Ngươi ngồihjw4 vào mâm ăn rấtfDT0 nhiều cơm,Fxtd gắp rất ít rau, ta bảo8QNe ngươi0vAI lấy việcRiH5 ăn cơm làm chính, điều đó có vấn đềeR4U gì sainL0P sótxcrR sao?"

Nét mặt Nhanl6XJ Ấu Thành bỗng nhiên cứng đờ lại.

Đáng ghétehcr thật!

Thế rồi hắn lạiTgBh sực nhớ raf6SO điều gì, lập tức vộiikD0 vã bám víu:GNpk "Vậy còn thiên 'Ứng Đế Vương' thì giải thích thế nào—"1vmL

Lần5xbf này TạKBRO Tinh Hàm thậm chífbL9 còn không thèm5HcP để cho hắn nói hếtmeXB câu, trực tiếp2sw3 lạnh lùng phản bác:qqhs

"Chưa bànmhhX đến việcTFRN thiênlnG7 'Ứng Đế Vương' chẳng qua chỉ là mượn chuyện của đế vương thời cổ41BU để thuyết minht2bm cho cái đạo lý vôFUKd vi thuần khiết, cứ cho làC3db ngươi cố đấm ăn xôi ép ngài phải có ý bàn về thuậtpvfZ đế vương đi chăng nữa, thìUc4I toànWUfA bộ cuốn sách của1ih6 TrangAcNo Tử có bảy thiên Nội, mườiTNgr lăm thiên2H0h Ngoại và mười một thiên Tạp, thiên 'Ứng Đế Vương' vẻn vẹnMyVi chỉ có đúngFHN5 một bài duy nhất này mà thôi. Chuyện nàysKBa há chẳng phải3yBT lại quay trở về đúng cáio0BI đạo lý 'lấy việc4OOS ăn cơm làm chính'hlKY khiCgGY nãy sao?

Ta nói Trang Tử giảng về dưỡng thân, là chỉ sự khác biệtosLW vềsk56 trọng tâm nhấnmpl4 mạnhLaSy giữa ngài và Lão Tử. Ví như Lưu tiênxMAS sinh trên lớp giảngOKFK kinh ThượngGJ4F Thư ở Quận học,77HV thipwI3 thoảng cóKKR0 chêm vào đôiSvOe ba câu4hXx trong kinh Lễ KýFjQT đểSPRs dẫn chứng đối chiếu, sau buổi học ta tóm lượce6gH lại bảo rằng tiếtuMxD này Lưu tiên sinhAsBz giảng kinh ThượngVcer Thư,QNuo điều đó có gì là sai trái chứ?"