Mạo Danh Kinh Thế › Chương 75
Chương 75: Kính thỉnh Vương huynh chỉ giáo
Chương 75· 3.227 từMiễn phí
Chương 75: Kính thỉnh Vương huynh chỉ giáo
Hai chữ "phá rồi" của Liễu Đặng vừa dứt, âm thanh còn vương lại từng hồi vang vọng khắp gian sảnh đường. Phối hợp với làn gió thanh tịnh thổi xuyên qua dãy hành lang lộng gió, làm cho những tấm màn the bốn phía khẽ lay động bồng bềnh, tạo nên một bầu không khí trang nghiêm và căng thẳng tột độ.
Khoan đã, có cần thiết phải nghiêm túc làm quá lên đến mức này không vậy?
Chẳng lẽ giữa hai người bọn họ từ trước đã có ân oán cũ gì chăng?
Vương Dương nhìn sang Liễu Đặng, rồi lại liếc mắt nhìn Tạ Tinh Hàm, thầm nghĩ trong bụng: Liễu Đặng này tài hoa thì quả thực có thừa, thế nhưng lời lẽ hạ xuống lại có phần quá mức gay gắt, chẳng hề nể nang mặt mũi của giai nhân chút nào.
Nhan Ấu Thành ngồi bên cạnh lại càng cảm thấy kỳ quặc khó hiểu hơn. Hắn vốn dĩ quá đỗi quen thuộc với tính nết của Liễu Đặng. Liễu Đặng con người này tuy rằng trong xương tủy có phần kiêu ngạo tự phụ, nhưng tuyệt đối không phải là kẻ ngông cuồng bừa bãi. Ngày thường ăn nói làm việc xưa nay đều hết sức khéo léo tròn trĩnh, đối với Tạ Tứ nương tử lại càng luôn giữ thái độ thân thiện hữu lễ, cớ sao hôm nay lại thẳng thừng vung tay vả mặt người ta không chút khách khí như thế này?
Ngược lại, Tạ Tinh Hàm vẫn đoan trang ngồi ngay ngắn trên đệm cói, phong thái kiều diễm rạng ngời, nét mặt bình thản tự nhiên, tuyệt nhiên không hề lộ ra một chút bối rối lúng túng hay tức giận nào. Chỉ có đôi mắt phượng trong veo như nước hồ thu khẽ chớp động, ánh nhìn rủ xuống mặt bàn, chẳng rõ trong đầu nàng đang mải suy tính điều gì.
Ngoại trừ Vương Dương ra thì người giữ được tâm thế siêu nhiên đứng ngoài cuộc chơi nhất chính là Dữu Dịch. Vị danh sĩ này vốn dĩ chẳng màng bận tâm xem cuộc thanh đàm này ai thắng ai bại, đối với ông đây chẳng qua chỉ là một cuộc thù tạc xã giao nể tình người quen không tiện khước từ mà thôi.
Lúc này thấy Liễu Đặng đã áp đảo độc chiếm vũ đài, Dữu Dịch bèn mỉm cười cất tiếng: "Nếu như chư vị không còn ai có ý kiến gì khác, vậy thì buổi thanh đàm ngày hôm nay xin tuyên bố phần thắng thuộc về Liễu công tử."
Nhan Ấu Thành lập tức là người đầu tiên lên tiếng phụ họa: "Kiến thức trác tuyệt của Văn Thâm huynh, bọn đệ quả thực theo không kịp áo bến bờ!"
Dữu Dịch đưa mắt nhìn sang Vương Dương. Vương Dương liền chắp tay đáp lời: "Cao kiến của Liễu huynh quả thực—"
Lời còn chưa dứt, Tạ Tinh Hàm bỗng nhiên khẽ nghiêng người về phía Vương Dương, bàn tay ngọc thon thả khẽ che bên khóe môi, hạ giọng thì thầm sát bên tai hắn: "Nếu ngươi hôm nay không thắng nổi hắn, thì mối làm ăn buôn quạt xếp kia coi như tan thành mây khói."
Vương Dương trừng to hai mắt, sặc một tiếng ho khan, lập tức bẻ lái đổi giọng cực kỳ trơn tru: "...Quả thực vẫn còn tồn tại đôi chút tì vết khiếm khuyết!"
Đôi mắt biếc của Tạ Tinh Hàm bỗng chốc cong cong lại thành hình trăng non, nét cười rạng rỡ như hoa mùa xuân.
Trên khuôn mặt thanh tú lạnh lùng của Trần Thanh San đứng phía sau lưng hắn cũng bất giác thoáng hiện lên một tia cười mỉm như có như không.
Nhan Ấu Thành trố mắt nhìn sang Vương Dương, trong ánh mắt tràn đầy vẻ kinh ngạc tột độ.
Liễu Đặng trái lại vẫn giữ vẻ mặt ôn hòa nhã nhặn, mỉm cười nói: "Vậy thì kính thỉnh Vương huynh chỉ giáo cho."
"Hai chữ chỉ giáo tại hạ thực sự không dám nhận. Dám hỏi Liễu huynh, câu 'Đạo thuật tương vi thiên hạ liệt' xuất xứ từ thiên nào?"
Liễu Đặng điềm nhiên đáp: "Thiên 'Thiên Hạ' trong sách Trang Tử."
Vương Dương khẽ gật đầu: "Vậy tại hạ lại xin mạo muội hỏi tiếp Liễu huynh: Trong thiên 'Thiên Hạ', tác giả đã điểm danh phân tích qua hầu hết các học phái lớn trong thiên hạ, cớ làm sao ngài lại đem học thuyết của Quan Doãn và Lão Đam gom chung lại làm một phái, trong khi đó bản thân Trang Tử lại được xếp riêng biệt thành một nhà độc lập?"
Sắc mặt Liễu Đặng khẽ biến đổi đôi chút, hắn dừng lại một thoáng rồi cất giọng: "Trang Tử học vấn trác tuyệt đứng riêng thành một nhà, việc xếp riêng ra có gì là không thể?"
Vương Dương lập tức chớp lấy thời cơ truy vấn: "Chính là như thế! Một khi đã đứng riêng thành một nhà độc lập, thì tất nhiên phải có hệ thống học vấn tư tưởng của riêng mình. Nếu như nhất cử nhất động đều rập khuôn sao chép lại y nguyên từ Lão Tử, thì lấy tư cách gì mà đòi xưng thành một nhà riêng? Rõ ràng là tư tưởng của ngài ắt phải có những điểm khác biệt căn bản so với Lão Tử!"
Tạ Tinh Hàm mím môi cố nhịn không bật cười thành tiếng. Sắc mặt Liễu Đặng lạnh đi đôi phần: "Đứng riêng thành một nhà chưa hẳn là phải khác biệt hoàn toàn, người tập đại thành cũng có thể đứng thành một nhà."
"Vậy chữ 'Tập đại thành' xuất xứ từ đâu?"
"Thiên 'Vạn Chương hạ' trong sách Mạnh Tử: 'Khổng Tử thánh chi thời giả dã, Khổng Tử chi vị tập đại thành' (Khổng Tử là bậc thánh nhân hợp thời, ngài gom góp tinh hoa của muôn nhà mà làm nên đại thành)."
"Nói như vậy thì theo ý của Liễu huynh, học vấn của Khổng Tử thảy đều là sao chép góp nhặt từ người khác mà ra, học vấn của Khổng Tử hoàn toàn không hề có điểm nào khác biệt so với các bậc tiền bối từng dạy dỗ ngài sao?"
"Ta bao giờ nói như thế chứ? Khổng Tử khai tông lập phái, làm sao có thể..."
Liễu Đặng nói được một nửa thì chợt giật mình nhận ra bản thân suýt chút nữa đã lọt vào cái bẫy ngôn từ tinh vi của Vương Dương, hắn khẽ cười một tiếng nhằm che giấu vẻ lúng túng rồi cất lời:
"'Đạo ẩn vu tiểu thành, ngôn ẩn vu vinh hoa.' (Đạo lớn bị che khuất bởi thành quả nhỏ mọn, lời lẽ chân thật bị che lấp bởi sự hoa mỹ bề ngoài). Vương huynh cứ chăm chăm bới lông tìm vết bắt bẻ từng câu từng chữ, cho dù có tìm được một hai sơ hở trên đầu môi chót lưỡi thì rốt cuộc có ý nghĩa gì chứ? Chẳng qua chỉ là trò xảo biện khéo léo trong lời ăn tiếng nói mà thôi, đối với việc khai mở Huyền lý căn bản chẳng đem lại chút lợi ích nào."
"Được lắm, vậy thì chúng ta hãy cùng nhau đàm đạo về Huyền lý cốt lõi! Lão Tử từng nói: 'Vô danh thiên địa chi thủy' (Cái không tên là khởi đầu của trời đất). Thế nhưng Trang Tử lại khẳng định: 'Đạo vô chung thủy' (Đạo vốn không có điểm bắt đầu và cũng chẳng có điểm kết thúc). Một bên bảo có khởi đầu, một bên lại bảo không có khởi đầu, đây há chẳng phải là điểm mâu thuẫn đối chọi chan chát giữa Lão Tử và Trang Tử hay sao?"
Liễu Đặng nhíu chặt đôi mày: "Lão Tử bảo 'Vô danh thiên địa chi thủy', chứ ngài đâu có bảo 'Đạo là khởi đầu của trời đất'?"
"Lão Tử từng răn dạy: 'Thiên hạ vạn vật sinh vu hữu, hữu sinh vu vô' (Vạn vật trong thiên hạ sinh ra từ cái Có, mà cái Có lại sinh ra từ cái Không). Ấy là lấy chữ 'Vô' sinh ra vạn vật. Ngài lại bảo: 'Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật', ấy lại là lấy 'Đạo' sinh ra vạn vật. Như vậy 'Vô' chính là 'Đạo'. Bởi thế cho nên danh sĩ Vương Bật năm xưa mới đúc kết rằng: Đạo giả, vô chi xưng dã (Đạo thực chất chính là tên gọi khác của chữ Vô)."
Liễu Đặng hơi giật mình, nhận ra mình đang bị Vương Dương dẫn dắt từng bước đi vào ngõ cụt, bèn lập tức dứt khoát thoát khỏi vòng vây: "Đạo sinh vạn vật, mà Vô cũng sinh vạn vật, tức là Đạo và Vô cùng nhau sinh ra muôn loài muôn vật."
Vương Dương lập tức truy hỏi gắt gao: "Sự sinh thành của vạn vật trong vũ trụ vốn bắt nguồn từ một cội rễ duy nhất, cớ làm sao lại có thể có hai nguồn cội đối nghịch nhau?"
Liễu Đặng ứng khẩu đáp ngay không chút do dự: "Con người sinh ra trên đời ắt phải có cha và mẹ, sự tạo hóa sinh sôi của đất trời ắt phải có âm và dương, cớ sao lại không thể có hai nguồn cội phối hợp cùng nhau?"
Khá lắm, khá lắm.
Khả năng phản ứng ứng biến nhanh nhạy đấy chứ!
Trong lòng Vương Dương thầm khen ngợi một tiếng, lập tức đổi sang một chiến thuật tấn công hoàn toàn khác:
"Người xưa từng viết: 'Hữu vật hỗn thành, tiên thiên địa sinh. Ngô bất tri kỳ danh, cường tự chi viết đạo.' (Có một vật hỗn độn tạo thành, sinh ra trước cả trời đất. Ta không biết tên thật của nó là gì, bèn gượng đặt tên cho nó là Đạo). Lại viết: 'Thái sơ hữu vô' (Thuở ban sơ vốn là cõi Không). Cho nên suy cho cùng, chữ 'Vô' ấy chính là 'Đạo' vậy."
Liễu Đặng lập tức bắt bẻ chộp lấy sơ hở: "Câu trước là trích từ sách của Lão Tử, câu sau là lấy từ sách của Trang Tử. Khái niệm lập luận của hai người vốn không đồng nhất, làm sao có thể đánh đồng vơ đũa gom chung làm một được chứ?"
Khóe môi Vương Dương khẽ cong lên thành một nụ cười thản nhiên: "Vừa rồi Liễu huynh chẳng phải hùng hồn tuyên bố rằng Lão Trang vốn không có gì khác biệt, muôn sự thảy đều quy về một thể thống nhất hay sao? Đã như thế thì tại sao hai câu ấy lại không thể đem ra bàn luận cùng nhau được?"
Thôi chết rồi!
Trúng kế rồi!
Liễu Đặng nhìn chằm chằm vào nụ cười điềm tĩnh của Vương Dương, trong lòng bỗng dưng cảm thấy ớn lạnh một phen.
Chính cái luận điểm khi nãy hắn dùng để đánh gục Tạ Tinh Hàm, lúc này lại bị tên tiểu tử trước mặt này tương kế tựu kế chụp ngược lại lên đầu chính hắn. Rốt cuộc bây giờ phải đối phó ra sao đây?!
Nhan Ấu Thành ngồi bên cạnh chăm chú lắng nghe hai người họ qua lại tranh biện, càng nghe tim đập càng nhanh, hai mắt đảo qua đảo lại lia lịa như con thoi. Lúc này nhìn thấy Liễu Đặng bị dồn vào thế bí không thốt nên lời, thân hình hắn vô thức rướn hẳn về phía trước vì căng thẳng.
Còn Tạ Tinh Hàm thì từ nãy đến giờ đôi mắt phượng long lanh vẫn dán chặt lên người Vương Dương, không hề dịch chuyển lấy nửa phân.
Vương Dương thấy Liễu Đặng nghẹn lời không đáp, bèn thừa thắng xông lên tiếp tục tuôn ra tràng luận giải:
"Kỳ thực những điểm sai khác giữa Trang Tử và Lão Tử nhiều vô số kể. Trang Tử mở miệng là bàn về tiêu dao tự tại, bàn về chim đại bằng giương cánh chín vạn dặm, bàn về trăm sông cuồn cuộn đổ ra biển lớn, bàn về cuộc chiến hoang đường của hai nước trên râu ốc sên, thu cả vũ trụ bao la vào hạt bụi nhỏ nhoi, xem nhẹ chế giễu cả bậc thánh hiền, khí tượng mở đóng vô cùng khoáng đạt hào sảng. Còn Lão Tử thì giảng về đức từ bi, giảng về sự cần kiệm, giảng về việc 'không dám đứng trước thiên hạ', chỗ cẩn trọng dè dặt tỉ mỉ của ngài sâu sắc hơn Trang Tử rất nhiều.
Chính vì lẽ ấy nên cảnh giới tối cao mà Lão Tử tôn sùng trong thiên hạ không gì vượt qua nổi hai chữ 'Thánh nhân'. Thế nhưng Trang Tử lại thường hay nhắc tới Thần nhân, Chân nhân và Chí nhân.
Lão Tử nói: 'Thị dĩ thánh nhân năng thành kỳ đại dã' (Bởi thế nên bậc thánh nhân mới có thể làm nên việc lớn lao). Thế nhưng cái bậc Thánh nhân mà Lão Tử coi là lớn lao vĩ đại ấy, trong mắt Trang Tử lại chỉ là hạng nhỏ bé tầm thường, cho nên ngài mới viết: 'Chí nhân vô kỷ, thần nhân vô công, thánh nhân vô danh' (Bậc chí nhân thì quên mình, bậc thần nhân thì không màng công trạng, bậc thánh nhân thì chẳng màng lưu danh). Trong ba cảnh giới ấy, bậc Thánh nhân bị xếp ở hàng ngũ thấp nhất!
Trong tác phẩm của Lão Tử, ngài rất thích dùng chữ 'Thường' (vĩnh cửu, bất biến). Ngài răn: 'Phục mệnh viết thường, tri thường viết minh' (Trở về với mệnh gọi là Thường, biết được lẽ Thường gọi là sáng suốt); 'Bất tri thường, vọng tác hung' (Không biết lẽ Thường mà làm càn thì chuốc lấy tai họa); 'Vô di thân ương, thị vị tập thường' (Không để tai ương giáng vào thân, ấy gọi là noi theo lẽ Thường).
Thế nhưng Trang Tử lại say mê bàn về sự đại biến hóa khôn lường của trời đất, cho nên ngài cực kỳ coi trọng cái lẽ 'Vô thường'. Bởi vậy trong thiên 'Đại Tông Sư', ngài mới khẳng định chắc nịch rằng: 'Hóa tắc vô thường dã' (Đã là biến hóa thì tuyệt đối không có gì là vĩnh hằng bất biến)!
Lão Tử bàn về vô vi, 'vô vi nhi vô bất vi' (không làm gì mà không gì là không làm), chính vì ngài không tranh giành với ai nên khắp thiên hạ không ai có thể tranh giành nổi với ngài.
Trang Tử cũng nói về vô vi, thế nhưng cái vô vi của Trang Tử là việc làm những điều bản thân bất đắc dĩ phải làm, và dừng lại ở những chỗ bản thân bất đắc dĩ phải dừng lại. Ấy là khi đã thấu triệt biết rõ sự tình không thể nào cưỡng cầu xoay chuyển nổi, bèn an lòng thuận theo mệnh trời.
Cho nên Trang Tử mới đúc kết: 'Cố quân tử bất đắc dĩ nhi lâm lỵ thiên hạ, mạc nhược vô vi' (Bậc quân tử một khi bất đắc dĩ phải đứng ra cai quản thiên hạ, thì không gì bằng giữ trọn đạo vô vi). Ba chữ 'bất đắc dĩ' này chính là tinh túy cốt tủy của Trang Tử! Trong khi đó Lão Tử thì lại miệt mài cặm cụi dạy bảo cho bậc quân vương trị nước—"
Vương Dương nói tới đây, Liễu Đặng lập tức chộp lấy cơ hội ngắt lời phản kích: "Trong thiên 'Thiên Địa' của sách Trang Tử từng chép: 'Dĩ đạo quan ngôn thiên hạ chi quân chính, dĩ đạo quan phân nhi quân thần chi nghĩa minh' (Lấy Đạo soi xét lời lẽ thì bậc vua chúa trong thiên hạ mới ngay thẳng, lấy Đạo soi xét sự phân định thì nghĩa vua tôi mới sáng rõ). Rõ ràng Trang Tử cũng dốc lòng dạy bảo bậc quân vương đấy thôi!"
Vương Dương thản nhiên buông một câu như lẽ hiển nhiên: "Đúng thế, đó chính là chỗ 'bất đắc dĩ' của ngài đấy."
Tạ Tinh Hàm cùng Nhan Ấu Thành nghe thấy câu trả lời lươn lẹo mà vô cùng chuẩn xác ấy thì không nhịn nổi mà bật cười giòn giã. Ngay cả Dữu Dịch ở ngôi chủ tọa cũng phải nở một nụ cười rạng rỡ.
Liễu Đặng nghẹn ứ nơi cổ họng, nhất thời thực sự không biết phải thốt ra lời lẽ nào để đối đáp lại.
Hắn vạn vạn không ngờ được rằng, cái khe hở luận chứng mà bản thân phải trầy da tróc vảy mới tìm ra được, lại bị đối phương dùng đúng một câu nói nhẹ bẫng gạt phăng đi một cách tài tình đến thế!
Chỉ nghe thấy giọng nói đĩnh đạc của Vương Dương lại tiếp tục vang vang:
"Lão Tử dụng tâm hướng về việc cứu vớt trị vì cõi thế tục, cho nên ngài mới ôm ấp mộng tưởng tươi đẹp về một xã hội 'nước nhỏ dân ít'. Còn Trang Tử đối với cõi đời ô trọc này thì tâm thế xưa nay luôn là tìm cách né tránh xa lánh, cho nên ngài mới khảng khái thốt lên: 'Hãy đi đi! Ta thà làm con rùa kéo lê cái đuôi trong bùn lầy còn hơn!'
Lão Tử luận bàn về Đạo, lời lẽ huyền diệu cao sang tột đỉnh, 'huyền chi hựu huyền, chúng diệu chi môn' (huyền bí lại càng thêm huyền bí, ấy là cánh cửa mở ra mọi điều kỳ diệu). Thế nhưng Trang Tử khi bàn về Đạo, ngài lại thản nhiên bảo rằng: 'Đạo ở trong bầy kiến nhỏ', 'Đạo ở trong đống phân và nước tiểu'.
Trong thiên 'Thiên Hạ' từng đánh giá học thuyết của Trang Tử là: 'Trên thì rong chơi cùng đấng Tạo hóa, dưới thì làm bạn với kẻ xem nhẹ chuyện sống chết, không có khởi đầu cũng chẳng có kết thúc'. Lại đánh giá về học thuyết của Lão Tử và Quan Doãn là: 'Lấy cái thường không và có làm nền tảng, lấy Thái Nhất làm chủ đạo. Lấy sự mềm mỏng khiêm nhường hạ mình làm vẻ bề ngoài, lấy sự trống rỗng hư vô không làm tổn hại vạn vật làm thực chất'. Điều đó nói lên rằng:
Trọng tâm tư tưởng của Trang Tử và Lão Tử vốn có sự phân biệt rõ ràng. Cho nên, những điểm tương đồng giữa hai ngài tuy rằng có rất nhiều bằng chứng rõ ràng để khảo cứu, thế nhưng những điểm dị biệt sâu sắc giữa hai bên cũng tuyệt đối không một ai có thể xóa nhòa nổi!"
Vương Dương khẽ dừng lại một nhịp, hắng giọng một cái thật vang, rồi cất lời đúc kết đanh thép: "Bởi vậy cho nên tại hạ khẳng định: Bài luận điểm Trang - Lão tương dị mà Tạ nương tử vừa dựng lên, vững như bàn thạch, kiên cố muôn đời không thể phá vỡ!"
Bình luận0
Chia sẻ cảm nhận của bạn về bộ truyện này
Chưa có bình luận nào — hãy là người đầu tiên chia sẻ cảm nhận.