Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa Trang và Lão

Chương 73: Biện giảiY9gr điểmTO3c dị đồng giữa Trang và Lão

Mộtftri tên thị giả hai tay bưng3glj khayPVvD sơn thenv4HN cung kínhztzF dângr8bN lên một chiếc quạt chúc vĩ chuôi trúcdGxJ tinh xảo.qdCK

Dữu Dịch đưadLMl mắt nhìn lướt qua bốn người trẻ tuổi, ôn tồn cấtpCgw tiếng hỏi: "Ai trong cácYNlM vị nguyện ý cầmWSdF lấy vật này?"J5PD

"Để con!" Nhan Ấu Thành sốt sắng kêuLsUU to.

Thấy cả ba người Vương Dương, TạDcfC Tinh Hàm và Liễu Đặngvld0 đều im lặng không nói gì, Dữu Dịch bèn khẽ gật đầuueg1 phân phó thị giả mangnco2 khayRV9Z sơn thenl9y9 đến đặt trước mặt Nhan Ấu Thành.

Nhan ẤuqYsm Thành vội vàng vươntW2i tay định7dpA chộp lấy chiếc quạt, thế nhưngEZJe tayWtEW cònEbF9 chưa kịp chạm vào cọng lông chúc vĩ thìj5g7 đã độtxZW8 ngột khựngJOL2 lại, bàn tay lơ lửng giữaaZ85 khôngVS02 trung.xV5X

Hắn trước tiên liếc nhìn Liễu Đặng một cái,2Fn5 rồi lạiVMif lấm lét nhìn sang TạNPTT TinhKpJr Hàm, cuối cùngU2nT theo phép7LAB lịch sựReEN đưa mắt nhìn thoáng qua Vương Dương, giọng điệu có chút chột dạ ngập ngừng: "Các người thật sựttNm không muốnkaM1 giành sao?"

Liễu Đặng khẽ lắc đầugMQu mỉm cười, Tạ Tinh Hàm chỉ cười thanh thoát chứ chẳng buồn hé răng,jKrv còn Vương DươngsabX thì thản nhiên đưa tay làm động tác mời mọc.

Nhan7yl4 Ấu Thành cố gắng lấy hết can đảm muốnsgfW nhấc chiếcMBcx quạtWZBP chúc vĩ lên, thếkmcz nhưng vừa nghĩTSsi đến việcW3ci bên cạnh có hai đại cao thủ Liễu Đặng vàNtRM Tạ TinhR5ax Hàm đang nhìn chằm chằm, trongDYxf lòng hắn thực sự chẳngWQ8G có chút tự tinAXHD nào để đứng ra lậpFvxX luận trước mặt bọn họ,qyaM bèn rụt tay về cười gượng: "CổEV7T họng ta bỗngC285 nhiên thấy khô rát quá, chi bằng để ta ngồi nghỉ ngơi uốngh3BZ hớp nước đã, nhường các vị lập luận trước để taHtPm lắng nghe họcg6vZ hỏiWnAd vậy."

Liễu Đặng mỉm cười hòa nhã: "Vậy thì người chủyRll trì bàiFe48 giảng sẽ chọn raZd2i trongiYSu baQKrm người chúng ta. Tứ nương tử, Vương huynh, hailhKr vị có nhã ý chăng?"

Cả Vương Dương lẫn Tạ Tinh Hàm đều lặng thinh không đáp.H5ob

Liễu Đặng thấy người ta khiêm nhường như vậy,0CeC bèn tự tin1ZhC cất lời: "Nếu mọiCloY người đã khiêm tốnL5Jr nhường nhịn nhau đếnkVEl thế, vậy thì đểPJRk ta mởW6dO màn trước vậy."

Nhan Ấu Thành vừa nghe thấy Liễu ĐặngiUVS muốny45a xuất trận thìIstW lập tức sốt vómCxN la lên:Xrh9 "Huynh không được lập luậnzrZO trước! Luận điểm của huynh một khi đã dựng8390 lên thì vững như bàn thạch,v07O kiên cố khôngqTk4 thể phá vỡ,Efok vậy thì bọn đệ còn biết tranh biện cái gì nữa đây?UUQq Chỉ cóLmEe nước chắpQmjF tay nhận4LKq thua cho xong chuyện."

Đôi mày thanhBFXw tú của TạpMNh Tinh Hàm khẽ nhíu5R3c lại.

Liễu Đặng khẽ cười: "'Vật vô phi25RO bỉ, vật vô phi thị. Tự bỉ tắc bất kiến, tự tri tắc tri chi.' Trên đời này làm gì có cái gọi là luận điểm kiên cố tuyệt đối không9qqo thể phá vỡ? Đã là lập luận thì sinh ra chính là để cho người taKLCz tìm sơ hở mà bẻ gãy."jg0x

"Không được không được,t4j2 mộcHpoY của huynh quá cứng, giáo nhọnqrml đến đâuAueC cũng không đâm thủng nổiSSIX đâu!ZtCd Hay là..." Nhan Ấu Thành xoay đầu nhìn sang Vương Dương: "Hay là để chobZHb Vương huynh mở màn trước đi, tiểua1ZX đệ xưa nay vẫn chưa từngS6yh cóOAMw diễm phúc được lắng nghe luận điểmLRNM cao kiến của VươngMrPe huynh."

Liễu Đặng trong lòng cũng đang muốn thăm dòmZxT thực lực học vấn của Vươnggmy4 Dương, bèn thuậnCv3G nước đẩyq6ox thuyền nói theo: "VậymrLW thì cung kínhQuUZ thỉnh Vương huynh—"

Vương Dương xưa nay làm việcN8am vốn cẩniB6K trọng chắc chắn,mvv8 đối với cái tròXRHT khoe mẽ phô trương thanh thếQo1p nàygGDR hắn vốn chẳng có chút hứng thú hay chấp niệm nào, vả lạiLEU3 trước1tbF khikLw3 tớiwpRP đâyBdXr hắn đã hạ quyết tâm ẩn mình giấu tài, bèn xuagHzX tay từM78d chối:

"Tại hạ tài mọn học cạn, trong bụng chẳng có luận điểm nào mớih8XK mẻ cả, chi bằngx22I xin nhường lại chowRQs các vị tài tử giai nhân trổ tài trước thì hơn."CmOI

Tạ Tinh Hàm thấy bacCxk người bọn họ cứ đùn quaDEHp đẩy lại như đákULA bóng, khuôn mặt kiều diễm khẽtzMJ căngTs9x ra, giọng nói trongFUyx trẻo dứt khoát vang lên: "Mang chúc vĩ lại đây."

Cả baEBX3 người nam tử lập tức im bặt như hến.

Tên thị giả vội vàng bưng khay cung kính dâng quạt chúc vĩ tới trướclef2 chỗ ngồi của TạxAUY TinhaSyX Hàm. Tạ Tinh Hàm đưanzri bànmV4o tay ngọc ngà dứt khoát cầm lấynIIj chiếc quạt, cất18gp giọng sang sảng:HjS9 "Hôm nay ta có bàinvvM 'Trang, Lão tương dị luận', kính xin chưHfsx quân lắng tai lắngrfvV nghe."

TươngJ24q dị?9yJK

Thế mà lại làULhj sự khác biệt, chứav9A không phải là sự tươngpMqm đồng ư?

CảHFIA bốn người nơitqTa sảnhVzbP đường, bao gồm cả chủ tọa Dữu Dịch, ai nấy đềudkuv chấn chỉnh lạilNLi tâmpQMn thần, nghiêm túc dỏng tai lắng nghe.

"Người đờiv17D nay mỗi khi đàm đạo về Huyền học,Zo5h thường gộp chung Lão Tử và Trang Tử lại mà gọi là 'LãoQPJS -aDA2 Trang', đem 'Đạo Đức Kinh'uRlf và 'Nam Hoa9IMc Kinh' đặt ngang hàngW71P nhau mà nhìn nhận. Bởi họBqyl cho rằng học thuyết của hai nhà vốn cùng một cộifZsr nguồn nhất0Ier mạch tương thừa, đềuwNw0 làqcUX ngọn nguồnL3Qa sâu xa của Đạo gia. Thế41e4 nhưng thiếpMDRk thân lại cho rằng,egjB học thuyết củaeaVp Lão Tử và học thuyết của Trang Tử thực chất là hai môn9aab học13ra vấnNJ8D hoàn toàn khác biệt, ranh giớiCoPb phân3ODk định rạch ròi như19Vn trắngCgCn với đen,dS9n tuyệt đối không thểZIAn vơ đũa cả nắm gom chung làm một được.

Điều thứ nhất: Lão Tử bànfxwG về thuật2YKu đế vương,pW66 bàn về cái0WzS đạo trị quốc an dân. Cho nên ngài mới nói: 'Hầu vương nhược7CbY năng thủVOei chi, vạn vật tương tự4WQi hóa'D14D (Bậc vua chúa nếu có thể giữ63zv trọn được đạo ấy,wu5n thì muôn vật sẽ tựFuI1 chuyển hóa); lại nói:1iqe 'Trị đại quốc nhược phanh tiểu tiên' (Cai trị nước lớn nhẹ nhàng như nấuFkSo một4aQC mẻ cá nhỏ).

ThếwHKA nhưngPnUg dụng ýSvS3 sâu xa của Trang Tử thì tuyệt đối không2qOs nằm ởPCXo chốn triều đìnhmsvV ấy. Trang Tử coi việc ôm lấyUC6N thiên hạ trong tay là một gánh nặng xiềngRAPM xích cực nhọc, chẳng thà giữ gìn nuôi dưỡng lấy tấm thân mình còn hơn. Bởi vậy ngàiSG14 hết lời ngợi ca tích 'Nhượng vương' thoái thác ngôi báu, ngài bảo: 'Ngã thíchZwJm hữu u ưu chi bệnh, phương thả trị chi, vịq6Eo hà trị thiên hạ dã' (Tars9j đây vừa vặnwfDz mắc phải chứng bệnh sầu bi,71dx đang cầnQfD4 chữa cho khỏi, lấy đâueTlq ra rảnh rỗi màBL9J đi trị thiênENyT hạ). Lại nói: 'Đế vươngBHOu chi công, thánh nhân chi dư sự3Z7d dã, phiOQzj sở dĩ hoàn thân dưỡng sinh dã' (Công lao sự nghiệp củauopH bậc đế vương, chẳng qua chỉpy84 là việc phụ làm thừa lúc rảnh rỗi củaZqqJ bậc thánh nhân mà thôi, tuyệt đối không phải là cái gốcTI1S rễ để bảo toàn thân thể và dưỡng sinh).

Cho nên, Lão Tử giảng về thuậtbTQj trị quốc, còn Trangibfl Tử giảng về phépZxrT dưỡng thân."

Tạ Tinh Hàm sau khi dứt điểmDz1z thứakuG nhấtBhrC thìZoYe khẽ7DgB dừngYOPn lại một nhịp, cổ tay vungE23Y nhẹ chiếc quạt chúc vĩ theo đường ngang.a94z Cánh tay thon thảFr80 mềm mại khẽqN4S chuyển độngW5wU kéo theo vạt áou31c the vàng layZHcE động, để lộ ra một đoạn cổ tay trắng ngầnpupT mịn màng như tuyết đọng:

"Điều thứ hai: Lão TửbNpW quárKq8 đỗi coi trọng chuyện thắng bại, bề ngoàiVOih ngài dạy người ta chớ có tranhEt6W giành, nhưng thựcfI9O chấtm6Io sâu bên trong lạiQWvV là để mưuKo3r cầu phần thắng lớn hơn.N4ir Thế nên mới bảo: 'Thiên hạ mạc nhu nhược vu thủy, nhi công kiên cường giả mạc chi2HrA năng thắng' (Trong thiên hạzyDl khôngo5LU có gì mềm yếumQe8 bằng nước, nhưng khi tấn0Ago công vật cứng rắneZXH thì khôngNQNE gì có0ewV thể thắngIumR nổi nước). LạiTKEh nói:1mva 'Nhược chi thắng cường, nhu chi thắng cương' (Yếu thắng mạnh, mềm thắng cứng). Từng2FRw chữ từng lời điểm cốt yếu đều xoayb7v6 quanh một chữ1iBw 'Thắng'. LòngQaBs toan tính mưu mẹo, tức cơKiv8 tâm, há chẳng quá nặng nề rồi sao?

Thế nhưng Trang Tử lại răn dạy rằng: 'CơBOIK tâmTnkF tồnylDS vuFvY9 hung5f69 trung, tắc thuần bạch bất bị. Thuần bạchpkEG bất bị, tắc thần sinh bấtLcJd định. Thần sinh bất định giả, đạoHGjv chi sở bất tải dã' (Một khi lòng mưu mẹoCIBS toan tính còn ôm ấpiUal trong lòng, thì cái đức thuần khiếtNwUu trong sángbaaC sẽ không còn vẹn toàn. Thuần khiết không vẹnoFxN toàn7h5j thì tâm thần chao đảo không yên. Mà tâm thần đã chao đảo bất an thì Đạo lớnqQNf khôngiV1u thểTBCj nào chở che dung nạp nổi).

Chính vì lẽ ấypE2V nên Trang Tửkk12 mới giảng về 'Tọa vong', giảngjKGT về 'Ly hình khứ tri', giảng về 'Thầnptxl toàn', hết thảy đều là để rũ sạchDY8r mọi cơ tâm toan tính ở đời. Thuận theo tự nhiên hư vôIeQq tĩnh lặng,Aa03 thì hà tất phải bàn đến chuyện thắng với bại làm chi?"

ChiếcH7Va quạt chúc vĩ trong tay Tạ Tinh Hàm lạiAVmw khẽ vungtVek lên một lần nữa.nyA0 Động tác của nàngW8jL vô cùng tự nhiên tao nhã, lại toátCPvp ra dư vị kéoNjXa dài vôTknN tận:8t63

"Điều thứ ba:wlDU Lão Tử rất kiêng dè và căm ghét cái chết. Thế nên ngài mới nói:e4QG 'Tử nhi9Kv7 bất vong giả thọ' (Chết mà không mất0kjY đi ấy mới làuawY thọ); lại nói: 'Cường lươngVSlf giảAdbI bất đắc kỳOyrz tử'to5p (Kẻ hung hăng tàn bạo ắt không8nZ1 đượcIgic chết yên lành); lại nói: 'Xả hậu thả tiên, tử hĩ' (BỏwcrO chỗ đứng sau mà tranhXS2V đứng trước ắt sẽ rướckEHG lấy cái chết). Hết thảy đềuwLnw coiBeTv cái chết làaU03 một kết cục bioZT2 thảm không lành.

ThếF2eY nhưng Trang Tử lại coi sốngTVeF và chết vốn dĩYzIr hòa làm một thể thốngPKgP nhất. Chết và sốngr1Yp cũng5xOx tựa như sự luân chuyển tuần hoànEgBx của ngày6xSF và đêm, của bốn mùac8H8 xuân hạ thu đông đắp đổi qua lại,btsz chẳng có việcAoUG gì đángWpYK phảijRq8 bi thương, càng không có lý do gìYSrv để căm ghét chối từ. Thế nên ngài mới viết:E9CZ 'TửgzPF sinh, mệnh dã; kỳCSfR hữu dạ đánjYOM chigsMk thường, thiên dã' (Sống chết là do mệnh;EivL việc có3H75 ngày có đêm tuần hoàn là doFVuL lẽ trời tự nhiên).

Bởi thế cho nên khiBfKu người vợV4FT tào khangByfV của ngài quaezsp đời,yg5d Trang Tử ngồi vỗ vàoPfsP bồn gỗ màQWhm cất tiếng hát vang;1P1G đêm5cr5 nằmTH4F mộng thấy chiếc đầu lâu khôRA3h khốc, chiếc đầu lâu ấy nói tháct7oY rằng sau khi chết rồi thì tiêu daoYneo tựWYLg tại, vĩnh viễn chẳng muốn quay lại cõi trần34U9 gian sống lại làmSFAp người, bảo rằng 'Dẫu là niềmIxeN vui của bậczaD9 vương giả ngồi ngoảnh mặtCATa về phương Nam cũngeAjg không thể nào sánh bằng'.

Ba điểm dị biệt4Vrh cốtSmi9 lõi kể trên,lyuR hết thảy4tXl đều hoàn toàn tương phản với tưCDzA tưởng của Lão Tử. Do đó, thiếp thân kết luậnS4TA rằng Lão4lza Tử và Trang Tử3goD nhìnE4x4 bề ngoài ngỡ như tương đồng nhưngjt5q thựclgUE chất lại hoàn toàn sai khác,hbjX bản chất khác biệt một trời mộtmLLw vực."bn8S

Tạ Tinh HàmkKa7 nói xong, liền vung chiếc quạt chúc vĩ lần thứOZyJ ba. Nét mặtSgCY nàng thanh tịnh tuyệt trần, tựa như tiên nữ giángv3fk trần đăng đàn thuyết pháp, không gợn một chút sóng gió xao động.

Ba lần vungmf8A chúc vĩ,R1Vm luận điểm đã lập thành vững chắc!

Khắp gian sảnh đường trong khoảnh khắc bỗng chìm vào khoảng không3TLU im ắng không một tiếng động.

Tạ Tinh Hàm khẽ nghiêng đầu đưabA6j ánh mắt long lanhsnNP nhìnUg37 vềrUNq phía Vương Dương:fk16 "Vương công tử thấy thế nào?"

ĐuôiTcKA mắt LiễubsCV Đặng khẽ giật một cáiJn6z rấttH5P khó nhận ra.

Trong khi đó Nhan Ấu Thành thì vẫn đang ôm đầu vắt óc suy nghĩvtO0 đến nhăn nhó cả mặt mày, hoàn toàn không để9yS3 ý tới việc Tạ TinhdWfm Hàm lại cất tiếngQUeu hỏi ý kiến của Vương Dươngfbwh đầu tiên.

VươngSFZC DươngogcA vội vàng chắp tay,xhRJ trênWS59 mặt lộW5az rõ vẻ khâm phục chân thành: "Cao kiến, quả thực là cao kiến vôL6IW cùng sâu98kl sắc."

Khóe miệngSrQK Tạd3cW Tinh Hàm khẽ nhếch7EKS lên mộtlwVe nụ cười đắc ý kiêu sa.Xbri

Dữu Dịch thấyGlsT chung quanhQu8g chưa có ai lên tiếng phản bác,7ImS bèn mở lời: "Tứ nươngtIIr tử lập9NuB luậnspRA tinh tếOkcg kỳ tuyệt, danh lý thông đạtlsBC sắc sảo, nếu như không có vịiAZN nào muốn đứng ra vấnp5HK nan thì—"

Lời còn chưa dứt, Nhan Ấu ThànhKQnK từ trong trạngkxlH thái trầm tư khổ tưởng bỗng choàng tỉnh lại, hétAxMw to lên3Bud một tiếng như sấmyNua rền: "Ta có ý kiến!"

Hắn ngước mắt nhìn chằmN0Xg chằmaUdq vào Tạ Tinh Hàm,jbqx trong ánh mắt bùng cháy lên ngọn lửa chiến ý hừng hực:6PKZ

"NàngB4Yk bảo Lão Tửy1L4 giảng về65bb trị quốc, Trang Tử giảng về dưỡng thân,vTNC ta cho rằng điều ấy hoàn toàn sai lầm to lớn!

Lão Tử chẳng lẽ lạiRDlC không giảngpkYm vềYfUx phép2EWe dưỡng thân hay80zE sao?

Lão Tử từng nói:VjJc 'Ái dĩ thân vi thiên hạ, nhược khả thácO3Js thiênPSYW hạ' (KẻS1VQ nào biết yêu quý tấm thân mình hơn thiên hạ,0Mnd thì mới có thể phó thácXtCM thiênVQzx hạFrr4 cho người đó). Đây há chẳng phải làkQOy nói về việc dưỡngdLAX thân trị thân hay sao?

Còn0nTG Trang Tử, Trang Tử chẳng lẽ lạiNdBs không hề giảng về thuật trị quốc hay sao?

Ngài cũng có giảng đấy chứ!eJYj Nếu không thì thiên 'Ứng ĐếVtZj Vương' trong Nam Hoa Kinh từ đâu mà chui ra?"

TạqSVl Tinh Hàm khẽXJTo phe phẩy chiếc quạt chúc vĩcGDB trong tay, điềmjpoW tĩnhSlVD đáp: "'ÁiuJbY dĩ thân vi thiên hạ, nhược2WFM khả thác thiên hạ.' Điểm mấu chốt quy tụ củaLEJr câuffXD nàyQw69 rốt cuộcRdZT vẫn làtQXQ hướng về 'thiên hạ', chứ tuyệt nhiên không phải dừng lạiKPR5 ở việc 'yêu quý tấm thân'. Đó là lời dạy cho thiên hạ biết cách làm5ABB sao để kén chọn raj8Eo mộtL8gD người xứng đáng phó thác vận mệnh00sM non sông màaYaz thôi—"

Nhan Ấu Thành dường như chỉ chờsn9q chực Tạ Tinh Hàm giải thích đúngZ7si câua1GS này,l3uz lập tức phấn khích reoPuEL lên ngắt lời nàng: "TrongGXDu thiênSjRM 'Tại Hựu' của sách Trang Tử cũng có3elQ một câuqOvk gần như giống hệtT3sD từng chữ: 'Ái dĩ thân vi thiên hạ, tắc khả dĩ ký thiên hạ'! Nếu chiếu theo cách giảiZRIY thích vừa rồico6j của nàng, vậy thì chẳng phải Trang TửrSz8 điểm mấu chốt cuối cùng cũng quyShcI tụBD7l về việc trị vìYIhr thiên hạ,GcI0 chứ đâu phải chỉ chămBzr4 chăm dưỡngE8Pw thân?"

Ha ha!

Sập bẫy rồi nhé!

Cái nàyTfil trong binh pháp gọi là gậy ông đập lưng ông, lấy mâu của nàng đâm190y vào khiên củafIzj chính nàng!eW5V

Tạ Tinh Hàm chớp chớp mắttsde phượng, thản nhiên buông lời: "Chính vì để tránh cho hậu thếknK1 muôn đời sau hiểu lầm manh độngKB3V như ngươi, nên ngayhTrr sau đó Trang Tử đã đặc biệt giải thích thêm rằng: 'CốdEPy thiên hạ đại khí dã, nhiwdIQ bấthwoy dĩaYP9 dịch sinh'wSgN (Thiên hạ dẫu là đồ khíCOeR lớnSfJe lao, nhưng không thể đem sinh mệnh quýN7st giá ra đểhZPJ đánh đổi). NgàiTm76 lạiVnBs nói rõ mườiQVT9 mươi: 'Đạo chi chân dĩ trị thân, kỳ tự dư dĩ vi quốc gia'9ljJ (Chân lý đích thựcJgNo của Đạo là dùngWYOw để9gzI tu dưỡng tấmEoHI thân,xY7K cònBNO5 phần cặn bãUcw8 thừa thãi rơi rớt lại mới dùng để cai quản quốc gia). Lời lẽ rành9Ezx rành như thế há9l4D chẳng14wf phải đã nói rõ cho ngươi hiểu rằng ngài lấyVoOu việc dưỡng thân làm gốc rễ chủ đạo hay sao?"

Nhan ẤuZ9Bi Thành thấy Tạ TinhnDGB Hàm hóa giải thế công hiểm hóc của mình một cách quá đỗi nhẹWO9e nhàng như không, vẫn không cam tâm gân cổ cãi tiếp:

"Thế nhưng9qqs ngài dẫu sao vẫn có nhắcAV24 đến8lTd câu 'phần cặn bã thừa thãi dùng để cai quảnPEB8 quốc gia' đấy thôi, chẳngcwI1 phải điềuVgPR đó chứng tỏ ngài cũng cós5v4 nói về thuật trị quốc sao?"cxXE

"Ngươi ngồiErEI vào mâm ăn5CnN rất nhiều cơm,eiaC gắp rất ítcBAT rau, ta bảo ngươi lấy việc ăn cơm làm chính, điềuIeVb đóIsKh có vấnGa3G đề gìdJWb saiUqdg sótVSb2 sao?"

Nét mặt Nhan Ấu Thành bỗng nhiên cứng đờ lại.

Đáng ghét thật!

Thế rồi hắn lại sực nhớ ra điều gì, lậpfRvU tức vội vã bám víu: "VậydYqS còn thiên 'Ứng Đế Vương' thì giải thích thếsbSg nào—"

Lần này Tạ Tinh Hàm thậm chí còn không thèm để choXcSg hắnhZrU nói hết câu, trực tiếp lạnh lùng phảnQs7D bác:GAO5

"Chưa bàn đến việcXNyo thiênHuTd 'Ứng Đế Vương'T8UB chẳng qua chỉ là mượn chuyện củaN7Pt đếpKPD vương thời cổATz9 để thuyết minh cho cáiCUjn đạo lý vô vi thuần khiết, cứ cho làlKrj ngươiCjfC cố đấm ăn xôiMxR4 ép ngài phải có ý bàn về thuật đếOaEo vương đi chăng nữa, thì toàn bộ cuốnWmOp sách của Trang Tử có bảy thiên Nội, mười lăm thiên Ngoại và mười một thiên Tạp, thiên 'Ứng Đếo8Zp Vương' vẻn vẹn chỉXgD5 có đúng mộtbdDU bài duypMd4 nhất này mà thôi. Chuyện này háqo22 chẳng phảik9CS lại quay trở về đúng cái đạo lý 'lấynDSt việc ăn cơm14Oo làmxYCQ chính'5lmJ khi nãy sao?

Ta nói Trang Tử giảng vềsvGX dưỡngbQbH thân, là chỉ sự kháchvQi biệt về trọngUH5C tâm nhấn mạnhwq8z giữa ngài và Lão Tử. Ví như Lưu tiên sinh trênSb1V lớp giảng kinh ThượngzMwb Thư ở QuậnX2uy học,GZ40 thi thoảng cóZK6x chêm vào đôi ba câu trong kinh1G2C Lễ Ký để dẫn chứng đối chiếu, sau buổi họcsa3Z ta tóm lược lại bảo rằng tiết này Lưu tiên39dL sinh giảng kinh Thượng Thư, điều đó có gì làuchI sai trái chứ?"